導演流山兒祥將一般人帶進劇場,以劇團「樂塾」在日本的銀髮族間掀起戲劇革命。
導演流山兒祥將一般人帶進劇場,以劇團「樂塾」在日本的銀髮族間掀起戲劇革命。(國家兩廳院 提供)
特別企畫 Feature 熟齡一族的劇場樂活/日本篇

熟齡「樂塾」魅力滿點 洋溢生活感的真實

流山兒祥與樂塾 歌舞寺山修司《女人的和平》

在日本有「地下劇場的帝王」之稱的流山兒祥,年近五十歲時招募素人演員成立熟齡劇團「樂塾」,最初他只想跟同世代的人徜徉在戲劇世界一起遊玩,但是團員活力十足的表演,激發了他的創作慾,每次排練都像做實驗般充滿樂趣。樂塾這次訪台的《女人的和平》,是寺山修司改編希臘悲劇《利西翠妲》劇本的歌舞版,演員演技自然不做作,透露出具有生活感的真實,正是樂塾的獨特魅力所在。

在日本有「地下劇場的帝王」之稱的流山兒祥,年近五十歲時招募素人演員成立熟齡劇團「樂塾」,最初他只想跟同世代的人徜徉在戲劇世界一起遊玩,但是團員活力十足的表演,激發了他的創作慾,每次排練都像做實驗般充滿樂趣。樂塾這次訪台的《女人的和平》,是寺山修司改編希臘悲劇《利西翠妲》劇本的歌舞版,演員演技自然不做作,透露出具有生活感的真實,正是樂塾的獨特魅力所在。

2016 新點子劇展 流山兒★事務所+樂塾《女人的和平》

4/29~30  19:30   4/30~5/1  14:30

台北 國家戲劇院實驗劇場

INFO  02-33939888

日本戰後的小劇場運動,以唐十郎、鈴木忠志、寺山修司、佐藤信為首的第一代先驅,掀起了前所未有的狂潮,開創了影響後世深遠的新境界,卻也讓後起之秀面臨了難以跨越的高牆。在少數被視為小劇場第二代的藝術家中,流山兒祥正是其中的佼佼者。流山兒祥是個不斷製造新話題的高手,他曾說:「戲劇就是龐大的娛樂。」因此從莎士比亞、契訶夫、歌舞伎到音樂劇、前衛戲劇等皆有令人耳目一新的強烈表現,他也跨足電視劇、電影,擔任知名卡通的配音等,由他執導的作品更高達兩百五十部之多。旺盛的創作力、自由奔放的個性,被人稱為「地下劇場的帝王」。

與熟齡者排練  如做實驗般充滿樂趣

這般狂放的流山兒祥將近五十歲時,逐漸有意識地離開如賭徒般的生活,開始想要嘗試之前沒做過的事情,一是海外公演,二是跟年輕人一起做戲,三是跟自己同世代的普通人一起在劇場裡玩耍。基於第三個理由,他募集了四十五歲以上的普通人,成立熟齡劇團「樂塾」。最初他並沒有培養專業演員的打算,只想跟同世代的人一起徜徉在戲劇世界一起遊玩,但是團員活力十足與充滿力量的表演,讓流山兒祥重新想起了戲劇的原點,激發他的創作慾,每一次的排練都像做實驗一般充滿樂趣。

「樂塾」最初只有五名團員,一名男性與四名女性,沒有任何表演經驗的普通人剛開始排練時便發生許多趣事,譬如不會在舞台上走路,一邊打傘就無法一邊說話,沒辦法同時間做兩件事等。流山兒祥發現,日常生活中可以輕鬆完成的事,一站上舞台就無法做到,這一點是他覺得最有趣的地方。因此流山兒祥採用獨特的訓練方法來教導團員,他要團員一直動,不要坐下來說話;將台詞當成歌詞來唱卡拉OK,也不能挑自己喜歡的曲子,要挑不喜歡或不知道的曲子來練唱。藉由這些方式,團員們的身體發生變化,原本做不到的事情漸漸地也能做了。流山兒祥認為演員是體力勞動者,所謂的演技就是使用全身的每一部分,包括頭、身體等,因此樂塾的團員既要唱又要跳,還要演奏,藉由不斷反覆的操練,團員的身體愈來愈簡練俐落,充滿生氣。

流山兒式的訓練方式,讓沒有表演經驗的普通人逐漸蛻變成長,但是要讓團員身邊的一般人理解「何謂表演」才是真正的難關。「樂塾」的創始團員只有一位男性,在創團公演《淡藍色的雨》上演時,這位男性跟其他四位女性團員都有愛情對手戲,沒想到男性團員的妻子看了公演之後大怒,吵著要離婚,甚至打電話給流山兒祥質問自己的丈夫是否跟其中一位女性團員有肉體關係,引起很大的騷動,流山兒祥生氣地回答她:「你是白癡啊,一切都只是演戲而已。」這位男性團員在不得已之下,只好退團了事。

獨特表演魅力  獲得國際與觀眾肯定

經過草創期的風風雨雨,轉眼之間「樂塾」也走了十九個年頭,演出超過廿個作品,除了流山兒祥自己的創作之外,也演出契訶夫、莎士比亞、寺山修司、清水邦夫等劇作家的作品,演出劇目相當廣泛。二○一三年以「樂塾☆十二夜」參加為期十一天的「加拿大維多利亞藝穗節」,並且得到最佳劇團獎,足以證明這些隨處可見的中高年歐巴桑與歐吉桑擁有征服世界的舞台魅力,他們將自己的人生經驗轉化為全新的力量,在舞台上赤裸裸地展現出來,元氣十足又充滿趣味的表演,不但培養了固定的觀眾群,也得到知名攝影師荒木經惟、SPAC藝術總監宮城聰的讚賞。

本次來台公演的劇碼《女人的和平》是「樂塾」十七周年推出的作品,劇本是寺山修司廿九歲時改編希臘喜劇作家阿里斯陶芬尼斯的作品《利西翠妲》而成,流山兒祥再將之改編為歌舞劇版,在此之前因為從未搬演過,二○一四年公演之際廣受專業人士注目。希臘喜劇的主題一向以處理當代政治、流行思潮、戰爭、和平等問題,劇作家透過犀利的言詞與誇張的表現手法(如顯露性器)來冷嘲熱諷,製造幽默的笑點。流山兒祥則將希臘城邦之間的戰爭,移轉到日本古代山城東西兩國之間的長年戰事,女人們不甘心在家繼續等待男人,決定以自己的方式來結束戰爭,好讓父親、丈夫、兒子回到身邊。因此她們決定不跟男人相好,以身體及性慾為武器,展開女人的反擊,沒想到先忍耐不住的竟是女人,因此產生種種趣事。劇中男女力量的翻轉與顛覆既有形象,正是本劇的有趣之處,流山兒祥利用簡單且方便移動的道具布景,讓換景變得流暢快速,運用輕快的音樂與節奏來製造歡樂的氣氛,透過歌唱舞蹈及直白的動作來表現詼諧情節,將喜劇的趣味與嘲諷表現得恰到好處。

自然不做作  流山兒祥心中的戲劇原點

讓人覺得更有趣的則是「樂塾」的團員,眼前的表演者真的就是平凡普通的中高年人,但是他們自然不做作的演技,透露出一股具有生活感的真實,與專業演員精煉過的演技表現方式不同,他們經過訓練的身體,沒有多餘的動作與猶豫,因此也有別於一般的業餘演員,這股特質也許就是「樂塾」的獨特之處,也是他們能吸引人心的地方,更是流山兒祥心中認為的戲劇原點。因此剛進入流山兒劇團第一年的研修生都必須先到「樂塾」工作,擔任該團的梳化、服裝、燈光、音響等職位,從中學習及思考戲劇的本質。

寺山修司在一九六○年代高呼將戲劇帶往街道以實現戲劇革命,九○年代後期,流山兒祥將一般人帶進劇場,以劇團「樂塾」在日本的銀髮族間掀起戲劇革命,劇場的反抗精神以不同的形式傳遞下去。

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