阿力曼館長的一天從凌晨四點就開始了。這樣的日子，自森林博物館正式對外開放以來，持續至今已逾十年。
阿力曼館長的一天從凌晨四點就開始了。
天未亮，他先到馬蘭、鹿野等部落採買食材，招呼全家大小各就位置，九點一到，森林博物館導覽開始，接近行程結束時，他讓才上高中的孫子帶著遊客唱八部合音，他則和族人們話家常、削竹籤，但採訪時他已在木長椅上疲憊睡去。
這樣的日子，自森林博物館正式對外開放以來，持續至今已逾十年。
與部落同在的白榕樹
這片原始林位於鸞山村，鸞山的布農族語是sazasa，意指牛奶流經的地方，此處土壤肥沃，靈氣充滿，遠眺可見花東縱谷、高台、初鹿牧場、小黃山。步入車道邊不起眼的小徑，觸目所及就是枝幹延展近五、六十公尺的巨大白榕樹，原本居住在玉山南北的布農族人，因民國廿七年日本理番政策移住此地時，部落耆老首次見到這片以氣根支撐母樹，生命力旺盛又強悍如電影《阿凡達》的魔幻森林時，驚呼為「有腿的樹」、「會走路的樹」，與現今人們首見這片樹林驚詫的反應如出一轍。
二○○三年，經林務局調查統計，此地共有一千零七棵榕樹。當年有財團計畫來這片山頭建度假村，自小生長在此地的阿力曼不計代價籌錢買下這片土地，並成立原鄉部落重建文教基金會，「這十幾年來急著搶救資產，回過神，我也變成阿公了。」他笑，望著忙了一天才吃中飯的女兒、孫子們，眼神溫柔。
今年五十六歲的阿力曼做過很多工作，當過國會助理、記者、老師，「但這些都不是我真正想做的。」他想做的，也不是把森林博物館當作觀光景觀來招攬遊客，所以此處沒有招牌、不設網站、不推銷商品，也不申請補助經費，想參加導覽得直接寫信給阿力曼，報名尚未完成，他會先寄一封很長的信，告訴遊客這個「博物館」的由來，以及他們在博物館中保存了什麼。
找回自信，學習與傳承的場域
但阿力曼也說，「不是我們保護森林，是森林保護了我們。」除了幾乎是整個家族的投入，森林博物館有四位固定導覽的老師，以及族人的不定時支援，對他來說，這裡是部落找回自信，學習與傳承的場域，他反駁「以人為本」的經營管理概念，應以自然為本，「部落的老人告訴我們：『決不要開墾河，河有記憶，它會走它曾經走過的路，不要想改變它。』嘉蘭部落、小林村都告訴我們改變後的結果了。」
以環境為本，但人跟土地應是永續對等的關係。他也反對台灣國家公園設立之初，引進美國國家公園「無人公園」的模式，這種排除式的管理，影響原住民的生活甚鉅，「我認為森林裡若沒有原住民、雲豹等天敵，野生動物愈來愈多，未必是件好事，數量增多冬夏都擠在一起，病苦、疾病感染也會增加。」他語氣加重，「原住民得找回自己在土地、環境裡的位置。」
