臺南文化中心從二○一五年啟動「十六歲小戲節」，其中由影響．新劇場藝術總監呂毅新擔任計畫主持人的「十六歲小劇場─少年扮戲計畫」，讓甄選出來的青少年透過戲劇課程培訓及暑期排演，走完戲劇製作到演出的整段流程。今年的成果為《發角Huat-kak》，經過七次工作坊與廿次排練進行身體與聲音開發，因應不同成員特質拋出問題、磨平銳角，自孩子的生命經驗中串連線索編創成劇；演後更帶領學員以即興戲劇的方式走入社區，透過口述歷史與長者互動，也建構了跨世代的文化記憶。
府城「做十六」的古禮源於清領時期的五條港苦力，當孩子年滿十六時，向七娘母報備、鑽轎腳，象徵成年，即可支領全薪；到了當代，傳統儀式已日漸失去實際效用，能否賦予「文化記憶」（kulturelles Gedächtnis）新的實踐可能，讓它不至於時代變遷與移位中消失？
上月十六日，原朝南台灣而來的山竹颱風繞了路，往呂宋島襲去，台南天晴。當日是參與影響．新劇場《發角Huat-kak》學員的授業式，孩子們圍繞著呂毅新導演說說笑笑。開學了，有孩子數學得補修，有孩子即將上大學，像極張作驥《暑假作業》裡，小寶於暑假碰觸到的人生課題會在未來迂緩發酵，《發角Huat-kak》學員們半年以降的付出，將成為他們告別童年卻不忘初心的記憶線索。
專屬於十六歲的暑假作業
「為青少年演出」與「由青少年演出」向來是青少年劇場最常見的兩種面向。二○一五年以來，臺南文化中心「十六歲小戲節」為兼具二者，規劃「看戲」、「做戲」、「扮戲」三環節，讓青少年踏入劇場，參與講座與工作坊，透過戲劇課程培訓及暑期排演，走完戲劇製作到演出的整段流程。「少年扮戲計畫」自最初甄選卅名大台南地區高中生，擴大到今日的五十名。對比今年也以「青少年」為題的兩廳院新點子劇展，十六歲小戲節從甄選到結束授業式，儀式感強烈。
臺南文化中心方敏華科長表示此計畫為「活化劇場」之延伸，把焦點鎖定在青少年，十年為期，目標是培養未來的藝文人口，並將之與台南成年禮儀結合。她提到以往在推廣表演藝術時，可發現為兒童與成人設計的劇場比例較高，卻較難將青少年拉入劇場，四年過去，看著這些孩子成長，暑假過後，每個人都懂事了一些。
走入社區 深耕文化記憶
德國歷史學家揚．阿斯曼（Jan Assmann）提出文化記憶不僅只是傳統習俗，回憶文化與文化記憶同時涵括了「傳統」的概念，但其強調的是：文化的積累不完全只是一個不斷延續發展的過程，它需要被人民接納與內化吸收的時間，並「接起」過去。文化的積累也包含了漫長的「遺忘」與「壓抑」，隨著時間的逝去，一些過往我們熟知的「傳統」被暫時擱置，或者因為社會經濟等等諸多因素被壓抑掩蓋，但文化記憶不僅是種種事件的堆積，還有更多情感因素與人民的意識，羈絆著當代的「我們」與過去聯繫，「延續」與「續寫」是文化記憶的特點，它落實在文學、藝術、歷史等等諸多文本上，以豐富樣貌呈現給後人。（註1）
而今年的「少年扮戲計畫」與以往不同，演出結束以後並未終止，呂毅新讓學員們迴游，以即興戲劇的方式走入社區。她帶著孩子去大林新城及大德里探訪長者，讓口述歷史拉近世代距離，從青少年與老年人共有的記憶開始。二○一六年除夕前夜，台灣南部發生芮氏規模六．四的地震，台南維冠金龍大樓倒塌，造成百餘人死亡，成為當地居民隱隱作痛的傷口；當孩子們以表演藝術的形式召喚逝者，爺爺奶奶們看完學員演出亦獲得共鳴，身體成為觸發社區長者記憶的連結點。地震帶來的恐慌，讓他們聯想起二戰時期躲在防空洞的身體經驗，告訴孩子們躲空襲警報的故事，孩子們依據長輩描述後，再次演出重現場景，長輩們在旁補充細節，一來一往之間，二戰經驗不僅只是藏於圖書館的歷史檔案，口述歷史打開對話的可能，成為文化記憶，透過表演藝術建構地方認同與歸屬感，讓歷史記憶更具溫度。
