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PAR表演艺术
主角上场 要「破」也要「立」的《八月雪》

用戏说禅,如何「安放」?

从创作源起所设想的「现代京剧」,到最后朝「歌剧」发展,文建会制作、高行健编导的《八月雪》展现了欲毕其功于一役的企图心。在看到作品之前,本刊带您先思考看看:在两岸都做过不少中文歌剧实验后,《八月雪》如何让京剧演员去程式化,以重新「安放」的声音演示只破不立的禅宗公案?

从创作源起所设想的「现代京剧」,到最后朝「歌剧」发展,文建会制作、高行健编导的《八月雪》展现了欲毕其功于一役的企图心。在看到作品之前,本刊带您先思考看看:在两岸都做过不少中文歌剧实验后,《八月雪》如何让京剧演员去程式化,以重新「安放」的声音演示只破不立的禅宗公案?

今年下半年度made in Taiwan 的剧场制作中,最受瞩目者非《八月雪》莫属。宣称「艺术值得冒险」、为此不惜「活在各方质疑中」的文建会主委陈郁秀担任制作人、高行健编剧的《八月雪》,十二月中旬在国家戏剧院的演出乃「诺贝尔奖得主首部歌剧全球首演」,架势、视野均非比寻常。从高行健创作源起所设想的「现代京剧」,到最后朝「歌剧」发展,大家愈来愈好奇,报纸媒体还以连日排练场直击的方式,追踪此剧自案头到剧场之间诸多表演元素的化学变化。

京剧演员唱歌剧

确定不变的是,《八月雪》如剧作家所期待的由台湾的京剧演员主演。任教於伦敦大学东方学院的文学批评家赵毅衡追索高行健的文学、戏剧创作之路,他认为「作为中国戏剧家,他(高行健)自八○年代初,就在中国戏曲中国文化中寻找戏剧的出路」(注1),高行健也坦承,以禅宗六祖慧能生平的公案故事写成的《八》剧,乃针对台湾的京剧演员而写,亦只有台湾能作。曾和马水龙、许常惠等台湾音乐名家合作过《霸王虞姬》、《国姓爷郑成功》的剧作家曾永义很赞赏高行健选择了京剧演员,根据他「实验中国新歌剧的失败经验」,西洋美声法训练出来的声乐家唱中文歌剧做不到声情、词情相得益彰,因为「唱中文和唱拼音文字,咬字吐音的技法完全不一样」,而在歌剧中居于主导地位的编曲家显然并不明白两者的扞格。

当然刻意「四不像」(注2)的《八》剧要实验的还不仅于此。佛光大学艺术学所所长林谷芳很关注这么大文化碰撞的机会,能激发出什么?他指出,要把那么多不同文化背景的东西融进一个作品中,不只是高难度的挑战,「某种角度来看,说不定有种艺术家的天真想法吧」。因为越富于文化特质的东西,在融合上面难度越大,他举中国戏曲和西洋歌剧为例,来说明「艺术的主题内涵容或有共通性,艺术表现型态反而有很大的差异性」。

用戏剧演示主「破」的禅宗

除了艺术形式,《八》剧引禅入戏也是一个焦点。赵毅衡以为《八月雪》是高行健为其自《彼岸》、《夜游神》以来开创的现代禅剧美学,所做的一个「形式独特的总结」。在大学教禅艺术、也在道场教禅修行、具有禅者角色的林谷芳,乐见受西方认同的诺贝尔奖得主高行健对东方的禅「肯定、醉心」,更肯定他意欲以戏剧艺术呈现禅的企图心。不过他同时也提醒,抽象的音乐要契合禅「破」的精神比较容易,然而,「戏剧涵摄著最多艺术的元素,它是如此具象,众多元素在堆叠之间要如何才能达到只破不立?」

林谷芳用现代艺术的特质来演示禅。就像杜象的马桶作品《泉》,或是作曲家John Cage 在钢琴前面沉默四分三十三秒可以变成现代音乐作品《四分三十三秒》,「做一次可以,再做一次就是笨蛋了」。他说,禅宗说佛是「乾死橛」,破就要破得彻底,不要以此破「彼」,又立了个「此」,所谓「死于句下」,即是指道一落入言诠,就成二元分割,故禅宗公案所记录的言语,都有电光石火、不经安排的特征,「舞台上的戏剧语言一旦离开禅宗的电光石火,就难免画虎不成了」。林谷芳更具体地说,六祖慧能在中国有著如佛陀般尊崇的地位,叫一个世俗的演员去诠释这样一位既是樵夫又是开悟之人的人物,当他在台上念出「菩提本非树」时,「习禅的人真的会笑出来」。

何以成为可开创延续的路径

赵毅衡相信高行健将因为「为我们时代发明了禅宗戏剧美学」,在戏剧史上占的独特一章将要重写,而且多次重写;林谷芳也强调,艺术是有天才的,高行健是艺术家而非禅者,「他当然有权利来挑战宗教与艺术对话这样高难度的事」。他说,《八月雪》作为高行健一己的作品绝对无可非议,只不过,像这样因欲毕其功于一役,而使参照元素过多、以致看不清楚一个美学主轴的全方位戏剧,要「带出一个风格或一条可以开创延续的路径来,是比较有问题的」。

无论如何,《八》剧做得好不好,最终还是是要回归作品本身来谈。林谷芳表示,《八月雪》是一个可贵的平台,他相信高行健可以从这里照见自己,只是,顶著诺贝尔奖光环的《八月雪》在台湾会不会变成「国王的新衣」:做得蛮好,因为诺贝尔而被忽略;做得很差,也因为诺贝尔而不被讨论,甚至直接对作品作「概念的连接」,在没会得禅下,也写出「禅因为此作品而得到更大的彰显」这类话来;这才是林谷芳担心之处。

注:

1.参见赵毅衡《高行健与中国实验戏剧—建立一种现代禅剧》(1999․台北尔雅出版)。

2.即不像京剧、不像戏剧、不像歌剧、不像舞蹈。

 

(本刊编辑 施如芳)

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