经过几次的队形转换，五名舞者最后背对著观众站在舞台下方。望著方形的黑洞、舞者舞动的身躯逐渐停息，只剩下代表湿婆神的男子继续地扭动。累积简单的动作语汇以及空间组成，阿喀郎‧汗在《倘若》中成功地统合舞蹈、美术与音乐，呈现出既单纯又复杂、几何狂飙的崭新舞蹈风格。
「谁是阿喀郎？」「从来没听过这个人？」「他的舞团跳哪种舞？」「这是临时组成的团吗？」笔者的编舞家朋友很惊奇地问著，想知道是什么样的舞团让当晚的新舞台一票难求、成为台湾舞蹈界的聚会所。
兼具传统与创新
阿喀郎舞团是英国近几年来快速跃升的舞蹈新星阿喀郎‧汗（Akram Khan）创立的五人舞团。阿喀郎‧汗被视为是接续八○年代英国舞蹈家包括友兰妲．史耐斯（Yolande Snaith）、马修．波恩（Matthew Bourne）、哈维叶．德福拓（Javier de Frutos）、修芭娜．嘉亚辛（Shobana Jeyasingh）、强纳森．巴若（Jonathan Burrows）以及麦可．克拉克（Michael Clark）等人的新秀舞蹈家。由于阿喀郎‧汗的编舞跨越舞蹈以及文化的传统范畴，加上他所带领的舞团以几何狂飙的风格得到欧洲舞蹈界的好评，虽然是一个小的新舞团，它却成为英国政府大力推荐、向世界展现当代英国舞蹈成就的模范。因此舞团创立两年多来邀约不断，经常在世界各地巡回演出。
阿喀郎‧汗独特的舞蹈风格明显地受到他个人学习以及成长背景的影响。成长於伦敦，阿喀郎‧汗是孟加拉移民第二代，自幼学习印度卡达克（Kathak）古典舞，大学转而学习西方学院派现代舞。卡达克舞蹈大师司里‧普拉塔波‧帕沃（Sri Pratap Pawar）是阿喀郎的老师，也是他的精神导师。阿喀郎‧汗十岁参与一出孟加拉戏剧的演出而被名戏剧导演彼德‧布鲁克（Peter Brook）的助理发掘，应邀在布鲁克的电影《摩诃婆罗达》中演出。随著舞蹈经验的累积，阿喀郎‧汗发现他的卡达克舞蹈夹带著现代舞的影子；而他的现代舞则流露出卡达克的韵味。多元的舞蹈与文化背景，促成他融合卡达克与西方现代舞蹈语汇，创作出既传统又创新、多元混合的当代舞蹈形式。英国舞评家面对这个新舞风无以名之，暂且以「当代卡达克舞蹈」称呼其舞蹈风格。
拆解拼贴变换空间
今年九月首度造访台湾的阿喀郎舞团，在新舞台呈现两套节目。首晚演出《定》Fix、《翱翔》Loose in Flight以及《瞬》Rush三首舞蹈，呈现阿喀郎‧汗一九九五年到二○○○年的发展轨迹。其中《定》是阿喀郎的独舞，运用卡达克舞蹈中源自于苏菲教派（Sufism）的旋转动作，在一连串拆解、加速、重复与变形中，展现静如处子、动如脱兔的清平气度。《翱翔》是另一首阿喀郎的独舞，创作动机源自于分解卡达克舞蹈基础动作。编舞家将解构的卡达克舞蹈动作嵌入流畅的现代舞语句中，以拼贴的方式探索新的舞蹈语汇与空间构图。《瞬》是一首灵感来自滑翔翼飞行运动的抽象舞蹈，以舞者的延展、跳跃、旋转以及瞬间静止，呈现「自由落体」状态的快速滑翔。简约的服装、单纯的舞蹈语汇结合精确的音乐与空间架构，呈现出繁复的几何变换。三个短篇旧作中透露出少年舞蹈家慧黠沉静的气度。
舞团在最后两场则是演出阿喀郎‧汗二○○二年的中篇群舞作品《倘若》KAASH （印度文意为「如果」）。舞蹈结合阿尼许．卡普（Anish Kapoor）的舞台设计以及尼丁．叟尼（Nitin Sawhney）的音乐。以印度教中象征破坏的湿婆神作为想像的跳板，探讨战争带来的破坏、毁灭以及新秩序的重建。舞蹈运用湿婆神雕像的手部姿势，以跌落、失控、扭曲的主题动作颠覆传统的湿婆神形象。
在舞蹈真正开始之前，编舞家安排一名男子如雕塑一般地站立在舞台一角，独自面对占据著舞台背景的巨型长方黑洞。随著舞蹈的发展，布幕上的黑洞图案时而被灰色的外框所包含、时而被闪耀的火红所包围。受到灯光变换以及音乐的影响，黑洞图案在舞台上产生收缩与膨胀的效果。有时舞台地板上乍现黑洞的反面图案，有时则呈现平行的彩色轨迹。
舞蹈元素的整合调度
《倘若》一舞分为三段，首先是在战鼓隆隆的乐声中，舞者以斜线切割的方式划破空间、将舞台的清平世界转化为脱序狂飙。此时一对男女舞者的动作语汇与互动关系，暗示出湿婆神与其配偶的形象。接著在女子一连串哲学性的「如果」问题中，舞蹈转化为圆弧的线性运动。舞者轮番展现独舞段落，流畅的力道、洒脱的身形，以不同的动力组合试探空间的可塑性。最后、音乐与舞蹈呼应著先前的主题，暗示著宇宙新秩序的建立。经过几次的队形转换，五名舞者最后背对著观众站在舞台下方。望著方形的黑洞、舞者舞动的身躯逐渐停息，只剩下代表湿婆神的男子继续地扭动。累积简单的动作语汇以及空间组成，阿喀郎‧汗在《倘若》中成功地统合舞蹈、美术与音乐，呈现出既单纯又复杂、几何狂飙的崭新舞蹈风格。
虽然阿喀郎‧汗的舞蹈在某些层面上呈现出移民文化特有的多元混杂面貌，但是观众在欣赏舞蹈演出时无须过度考量文化的因素。阿喀郎‧汗不希望自己的舞蹈被归类定型，这态度反应在舞团的创立宗旨是「探索西方现代舞蹈与卡达克舞蹈之关系」。不论是将阿喀郎的舞蹈定位为卡达克舞蹈或是当代（现代）舞蹈，这都是以外来价值观所做的分类，与他的舞蹈没有必然的关联。不可否认，观舞者先入为主的观念以及认知会影响个人对作品的诠释，然而舞蹈本身才是关注的焦点。耐人寻味的是舞蹈中不同的媒介如何整合调度，不同的舞蹈元素如何编织架构，它们又引发出观舞者哪些智识上以及情绪上的反应。文化背景以及文化差异不应当是一个包袱、限制，它应当是游于艺的框架，是编舞、跳舞与评舞活动的基底。
文字｜赵玉玲 国立台湾艺术大学表演艺术研究所专任助理教授
