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「他是一个既奇怪又伟大的人物」说话的人是大文豪歌德，他谈的对象是德国戏剧家席勒（Friedrich Schiller），「他至为善变，每个星期都变成另一个人，愈变愈完美。」席勒是歌德的至交，这是他的贴身观察。而这股力求改变的信心来自于希望，希望和欢愉是席勒作品中最常出现的二个字眼。

席勒和歌德二人是十八世纪威玛古典文学的灵魂人物。席勒以诗作和剧作闻名于世，每个德国学子在学校都必须读他的诗，他的雕像和歌德并列，在世界文坛留下巨大身影。

艺术便是宗教

而今年是席勒年（编按：席勒逝世二百周年）。德国文化部整年都安排了纪念席勒的活动，先在席勒的家乡曼汉姆剧院推出席勒的剧本，又在威玛等地办夜游席勒，无论在什么地方，参与的人都爱戴苹果型帽子（席勒写作时抽屉里一定要摆苹果，他喜欢闻果实的腐味），买了席勒最爱吃的奶油卷，把席勒那些为耳朵而写的诗一遍又一遍地朗读。

那些诗必须以出自内心全部热情，否则无法朗诵。他的剧本也是，若不是出自灵魂的认同，你很难投入演出（任何作品不都如此？但他的可能更难），他一生也是那么活过，短暂但全心投入，百分之百的热情，百分之百的信心。对他来说，艺术便是宗教，只有通过艺术，人类才可能面对自我命运，并得以超越，只有借由艺术，人类才可能领略真实的自由。而自由也是一切。

在欧洲，提到席勒这个名字，总有点小心翼翼和退却。他的名字曾与纳粹并连，因为当年纳粹也喜欢他的作品，那是一九三四年，几千名纳粹青年聚集在马巴市赞扬他，尔后，纳粹总是会提及他，认为他「是德国的拯救主和领导人」，还有一些纳粹作家表示，「他站在希特勒旁边，与希特勒一起抗战！」。

一生都在创作梦幻的真实

那些人是错的。那些人带著偏狭的眼光读席勒，然后把席勒捧成纳粹的同路人，席勒地下有知，一定咳得很严重（他死于肺疾，生前便老咳嗽）。讽刺的是，席勒在共产时代的东德也是英雄，当时在东德，改编自他的剧本的作品何其多，席勒还因其作品充满马克思主义精神而饱受盛誉。在革命的时代，恩格斯也说过，席勒「是德国首席政治剧作家」，是古典中的古典，不只是诗意的天才，还是马克斯最亲密的战友。

席勒只是这么说，「艺术是宗教，艺术也是游戏」，如果人类丧失了尊严，艺术可以挽回它，从形而上的观点来看，艺术可能是幻相，但确实是梦幻的真实，只是真实隐藏在幻想和不实之中。席勒的一生都在创作梦幻的真实，他说，他生下来是为了长成更好的人，他在希望与宿命的冲突中创作，那不但是他的人生主题，也是作品的主题。

席勒和歌德的友情稀有而特殊，早年，席勒年轻浪荡的岁月曾经痛恨他的长辈歌德，但那多少带著叛逆的精神，一旦与歌德结织，他逐渐发现，歌德其实是他的知音，二人从此无话不谈，彼此在文学上互动极深。

可惜席勒英才早逝，死得满痛苦。他死后，歌德将他的头盖骨置于自己的写字桌前，他的作品也影响了无数的人和许多欧洲重要创作者，包括杜斯夫妥也夫斯基，他推崇席勒的诗作，精神分析的创始人佛洛依德分析席勒早年的诗作，并从中理解冲动与表现，佛洛依德对席勒也情有独钟，他在席勒的作品中看到饥渴和爱的巨大能量。

如果没有席勒，会有布莱希特吗？

而布莱希特，如果没有席勒，会有疏离剧场大师布莱希特吗？如果没有席勒对剧场的精神指导，他强调剧场是道德的学校，如果没有席勒的《瓦伦斯坦》Wallenstein，会有《勇气母亲》这样的作品吗？

我还没有机会和德国人深谈席勒，如果这么做的话，我会说，ne？席勒就是德国文化，德国人不必在提席勒时战战竞竞，深恐政治不正确，遭人劈砍，德国人应该为席勒骄傲，并且大声说出他的名字。

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席勒小档案

席勒是德国古典文学的重要诗人、剧作家与文学理论家，生于一七五九年十一月十日，卒于一八○五年五月九日，今年适逢他逝世两百周年。

席勒著有许多经典剧作，如《强盗》、《阴谋与爱情》、《瓦伦斯坦》三部曲、《威廉．退尔》等，而他最为世人所知的诗作《快乐颂》，后来还被乐圣贝多芬谱写成歌，放在其第九号交响曲《合唱》中。