她是台湾空前，大有可能绝后的布袋戏女演师江赐美。历经半世纪的演艺生涯，由外台庙戏、内台戏园戏到巡回夜市卖药......见证著台湾近代布袋戏的兴衰起伏。她的疯狂是「奇」和「特异」，更是在布袋戏全是男人天下的江湖，拼出女演师的一片天。
PROGRAM 疯狂菁英—无独有偶工作室剧团《戏海女神龙》
TIME 10.21～22 7：30pm
10.22～23 2：30pm
PLACE 台北国家戏剧院实验剧场
INFO 02-33939888
一九四○年代，一个学戏女子在「越流浪越发达」的算命预言中，从抗拒演戏做场的生活到成为说演俱佳的布袋戏第一「查某头手」。然而，她终身都不曾「拜帖」，她的功夫多是在戏棚脚偷「拣」，或是听内行人讲戏，一点一滴学会了五音分明的口音及一手绝妙的掌上技艺。
她是台湾空前，大有可能绝后的布袋戏女演师江赐美。历经半世纪的演艺生涯，由外台庙戏、内台戏园戏到巡回夜市卖药......见证著台湾近代布袋戏的兴衰起伏。她的疯狂是「奇」和「特异」，是与生俱来的「无师自通」，更是在布袋戏全是男人天下的江湖，拼出女演师的一片天。
登台一唱，开启数十年江湖路
阿美还记得十六岁的那一年，因为庙会各大戏班拼台欠人手，跟著做后场乐师的父亲到布袋戏后台帮忙，什么都不会的她只能看著戏偶在台上飞来飞去。没想到观众却瞧见一向仅有男性师父的布袋戏班，竟然有女孩子，便鼓噪著要她上台唱歌，她赶紧临时抱佛脚地向戏班主的太太学了几句，上台开口一唱，造就了后来几十年布袋戏江湖的柔性骚动。
这一唱震撼锣鼓喧天的庙会戏台，受鼓励的父亲开始要她练习操演戏偶，青春年华的阿美想著人家说的「第一衰，做戏喷鼓吹」（编按：指做戏人的卑贱与辛苦），只能天天以泪洗面。这位后来做了一辈子戏的豪爽阿妈，现在想起自己当年的抗拒，轻松俏皮地一语带过：「被王爷饭给黏住了」。布袋戏竟成了她人生的事业，想来也是戏神疼惜这位有才华的小女孩，赐给了她过人的天份和努力不服输的性格。
生孩子前一天还在台上演戏…
「赐美楼」像平地一声雷般地打响了名号。阿美半生流浪江湖的生涯也就此开始。睡戏棚、睡柴房、甚至睡猪圈都是家常便饭，有时也有热心的观众请她到家里和女儿一起过夜。身为戏班唯一的女生在生活上有很多的不方便，但都不及挺著大肚子演戏。
「我生第一胎的那天还在作戏，演完戏还坐火车回家，才一脚踏进家门，小孩就—噗—生出来了。」事隔多时，阿妈边说边觉得好笑，女孩们的思绪却飘到了那个时代，仿佛也感同身受那个年代工作、家庭、事业一肩挑，又要演戏又要生孩子的难与苦……。然而生命力强悍的阿妈那容听众溺陷情绪里，立刻铿镪有力地将大家带往别处所在。
「哎呀，你们都不知道喔，当时我演的戏出《大侠红黑巾》有多红，别的戏班都不敢接在我的后面演出，后来只好打出『续集』名号才能接去演。啊，讲这歹势啦。我做个谜语给你们猜——二兄弟，一样高，日分开，夜相携。猜到了吗？是『门』！」江赐美对著我们这群来学戏的女孩，津津有味地出著谜语题目，经历了半世纪的的职业布袋戏生涯，她总是能随口蹦出四句联、打油诗、谜语，更可以将演过的戏出随手拈来，以她厚实又洪亮的声音，演将起来。
延伸阅读
本刊第83期97页，施如芳〈运筹掌中的女状元—江赐美〉，1999年11月
他们的挑战 古今对照女演师的心路历程 郑嘉音、姜富琴 投射女性细腻思维
文字 廖俊逞
姜富琴对江赐美的故事投以女性的观照，情节从三位女操偶师，发现一箱阿美阿妈的旧布袋戏偶，三人玩起那箱偶。烟尘飘渺中，她们仿佛看见年幼时的阿妈 赤著脚沿山路担米走来……剧本以戏中戏的方式呈现，女操偶师和阿妈时空并置，抒发学戏的心路历程，也企图跳脱出传记框架，在现实与过去中增添想像空间。
「无独有偶」剧团团长郑嘉音从台大外文系毕业后，在九歌儿童剧团开始学习操偶，然后又到全美偶戏研究最具口碑的康乃狄克大学拿到偶戏硕士，长期受西方偶戏训练，身经百战拿过各种偶，但什么样的偶最难操演？答案竟然是台湾土产的「布袋戏」。
成军六年的无独有偶，进军国际艺术节受挫，促使团长郑嘉音回头思考，如何将东方元素融入现代偶戏中。年初的《悟空来也》和即将推出的《戏海女神龙》回归传统，吹起了东风，只是这回遇上了注重神情气韵，一举手一投足都求肖似的传统布袋戏，双手差点「不听使唤」。
《戏 海女神龙》以布袋戏女演师江赐美的生平为故事蓝本，勾勒出布袋戏的发展历程与阶段。谈起和「阿妈」江赐美相识的经过，郑嘉音表示，「创团的时候，阿妈的孙 子柯世宏跑来参加我们的工作坊，几次下来，也成了剧团的固定班底；阿妈会来看戏，刚开始是捧自己孙子的场，慢慢地跟我们比较熟了后，也会给我们意见。」兼 任编剧与导演的姜富琴年初随无独有偶多次到阿妈家进行田野活动，她对阿妈的韧性与坚毅印象特别深刻，「那个年代，阿妈能够兼顾家庭和事业，演一台戏养活六 个小孩，实在不容易。」
姜富琴对阿妈的故事投以女性的观照，情节从三位女操偶师，发现一箱阿美阿妈的旧布袋戏偶，三人玩起那箱偶。烟尘飘渺 中，她们仿佛看见年幼时的阿妈赤著脚沿山路担米走来。时空回溯台湾三○年代，阿美阿妈尚是女孩的时候，情节就此展开。剧本以戏中戏的方式呈现，女操偶师和 阿妈时空并置，抒发学戏的心路历程，也企图跳脱出传记框架，在现实与过去中增添想像空间。
从内台戏园、民间庙戏到金光布袋戏，戏偶 的造型跟著转变，甚至出现戏偶操弄戏偶的有趣画面。郑嘉音说，演出将结合真人、布袋戏、执头偶、光影综合呈现，以表现出外在与内心、真实与虚幻等不同的层 次与面向。音乐与美术风格则致力于反映各年代的风格，将复古而怀旧之幽情娓娓道来。
