PAR 表演艺术杂志

从标题开始，《六义帮》就是一个由几组数字密码写成的作品。

第一组数字当然是6和10：六个童年好友，如何在某一个夏日的短短十天内，被他们无法掌握的外在因素决定了未来的命运。

与江湖道义有何干？

第二组数字：1904－1912－1971－1991－2008。

以一九七一年夏天六义帮短短十天的帮史为核心，与一九○四年日治台湾的人民英雄廖添丁，和一九一二年上海租界初露头角的青帮新秀杜月笙交错对照，编导李国修借以记录那些个英雄曾经存在的年代，并且在一九九一年的台北街头，在二○○八年的台北城市舞台上，继续传说那已经失去的情和义。

且不论廖添丁和杜月笙的历史评价是否真是如此简单分明，就以剧中所见，我们也很难将两人与济弱扶倾的英雄形象相连：廖添丁除了将阿乖赎出妓院外，何来劫富济贫？他在日兵追捕的混乱中误杀挚友黑狗，又得阿乖与添寿舍身相救才能脱逃，何来英勇反抗？杜月笙出卖鲁蛋以取得老爷子信任，之后又要鲁蛋自断一指才能交差，保全自己，都只是人在江湖的算计，何来不计利害的情义相挺？至于那「歃痰为盟」的六义帮，或者只有满口脏话、空话的牛埔、飞鹰帮众，除了偷香肠，打棒球，或者因为儿女私情闹闹别扭之外，与所谓的江湖道义又有何干？

第三组数字：28－116－4－50。

一人分饰多角，本是屏风惯用的手法，《六义帮》更进好几步，以廿八个演员扮演多达一一六个角色。只是，其中多数是纯为舞台画面所需的各色群众，而几个主要演员分饰的多角，除了沈哥与鲁蛋两角，既有关联又有对比，又能表现所谓江湖义气的暧昧矛盾，颇有辨证的趣味之外，其余不是轻重失衡（如小辣椒／鸨母／九妹），就是只有浮面的关联（如老爷子／二宝、阿文／廖添丁），或者质性落差过大（杜月笙／高梁、师娘／敏华），结果变得形象平板，情感肤浅，演员年龄、质素、风格的明显落差，和服装搭配的混乱，乃至于小辣椒、二宝、阿嬷的刻意搞笑，都使得28－116更像是一组落空的彩券号码，让人气馁。

《六义帮》同样将时空转换的手法推向极致，但横跨四个世代、五十个场次的频繁转换，活泼了全剧的节奏，却牺牲了叙事逻辑与结构秩序。舞台上，庞大的平台景片不断移动拆组，既不轻巧灵活，也没有变换出让人印象深刻的场景，或建立引人怀念的时代氛围，我们不禁要问：创作者回忆、想像的空间，就是如此单调无趣？即便拆了遮蔽的沿幕与翼幕，设计者与导演的思维还是自限于镜框之内，那舞台结构或灯光设备为何裸露，也是令人费解。

活在怎样的回忆里？

第四组数字：20。

全剧最重要的一个数字：小邓逃亡二十年，才有机会对馒头表达歉意，么妹等二十年（而非二十分钟），才能够对馒头说出「我想念你」，编导认为二十年的等待，回答了「我们还能够失去什么」的问题：这个时代已经不存在的情和义。只是，在这二十年里，小邓和他的旧友们究竟经历了什么，身边的社会变化（最激烈的二十年），对他们的生命有什么影响，却不见著墨，是为了强调么妹在变动之中的不变真情吗？但是，不谈变，如何能表现不变之可贵？

小邓说的话：「我只有在陷入回忆的时候，才觉得自己活著」，或许真是许多人的心声，但，小邓并没有告诉我们：是谁的回忆？如何被建构起来的回忆？编导也没有告诉我们：我们失去的，或者他希望唤回的，真是无悔无恨的情义吗？难道不是被莫名奇妙附加的历史错误，被繁复的仪式，和夸饰的言语姿态给浪漫化了的江湖算计，或者为赋新辞强说愁绪的青春游戏？

当小邓为馒头描述巨人少棒夺得世界冠军的经过时，我们终于了解：《六义帮》终究还是一个浪漫怀旧的作品，对六义帮的帮众们，容许歧义的历史论述，尽量不受私人情感羁绊的批判态度，可能都是过分的要求了。

但，对同样活过那个年代的我来说，浪漫怀旧是绝对不够的。