目前台湾坊间出现许多强调以舞蹈为媒介的养生方法，都以简单易学为入门要点，在轻松的状态下，不仅疏络经骨，达到流汗减肥的效果，更将中国传统「气」的观念引入，凝神聚气，让现代人紧张的身心都获得平衡，其中隐含著中国传统以形、气、神为核心，探求生命开展的的哲学思想。其中「敦煌养生舞」与「元极舞」均强调以舞蹈的方式理气、舒活经络、雕塑体态，并促进身、心、灵平衡达到人体自愈的功效。
敦煌养生舞 曼妙舞姿提升身心灵
敦煌舞蹈主要编创灵感来自敦煌石窟中的彩塑与壁画，著名的莫高窟（俗称千佛洞）始建于前秦建元二年（西元三六六年），位于中国与西域各国商业往来交通频繁的丝绸之路，随著中国历史递嬗，壁画融汇了各民族文化和乐舞在不同时期的特色。其中，飞天女伎婀娜曼妙、凌空飘逸的身体姿态，是最为人熟知的舞蹈形象。
台湾坊间所教授的「敦煌养生舞」，多取自敦煌「飞天」舞姿中丰富的手势、典雅华美的身段，舍弃高技巧动作，成为一般大众也能学习的休闲舞蹈。其中，现年六十五岁的「敦煌古典舞集」团长谌琼华，自小研习芭蕾舞，直至赴美进修时体悟，「东方人毕竟和西方人不同」，便毅然回国，开始钻研京剧中的文武身段。某次，因故宫中一幅张大千画作，而开启她追寻敦煌舞蹈的契机。一九八九年，她经友人的协助前往敦煌石窟朝圣。她说：「从未看过姿态这么美的舞蹈，这千年历史宗教艺术所呈现的天人舞姿，实在美得无法以言语形容。」当下的震撼，让她感动地潸然落泪。
一九九一年谌琼华编了敦煌舞蹈《千手千眼》，她在舞蹈时隐约感觉到体内有一股气流的存在，而古籍中也诉及敦煌壁画中，S形的舞姿为气流能量的符号。为了验证她的感受，她主动参与现任台大校长李嗣涔教授，当年所主持的国科会「气功科学研究」计划。测试过程中，当她心中冥想著千手千眼观音舞蹈时，仪器内的脑α波突然消失，这是气功范畴的最高层次「入定态」。要进入这个状态必需身、形、意、气合而为一。如同佛家的「禅坐」与《庄子》中「坐忘」的境界。首先气沈丹田，呼吸均匀和缓，身体在一种松而不垮的平衡中，心无罣碍，由意念导引进入一种知觉恍惚的状态，而达到精神的轻松愉悦与平静祥和。
经过科学实证后，她在二○○一年，将气功的呼吸吐纳、中国敦煌舞蹈S形三道弯的姿态，与太极中「圆」的概念结合，独创一套由简入繁的「敦煌养生能量舞」（亦称敦煌能量功）。谌琼华认为「敦煌养生能量舞」是一种气功舞蹈，动作多为左右对称易于学习，学员们随著优美的音乐舞动，能促进脑内啡的分泌，通常学习半年后，都能感受到特别有精神，体力与耐力也都增强了。
元极舞 启动自体疗愈的钥匙
时常在公园、体育场等公众场所一隅，群众随著一台行动音响所传出的音乐与口诀，整齐地做著似拳、似舞，亦像体操的动作，这就是台湾的元极舞。在退休牙医师林荣昭的积极推广下，秉持不营利、不宗教、不政治的态度，至今学员已拓至美洲地区。
元极舞依据元极学理论中之元极功法编创，源于金元时期（西元1115-1368），融合了儒、释、道思想与百家学说的「太一道」。中国元极舞创办人张志祥，集结各方专家共同研究创编。因此元极舞融会了武术、舞蹈、音乐、气功与凯格尔运动（指骨盆底肌肉运动）等特点。中华民国元极舞协会理事长潘登辉说：简言之元极舞就是气功舞蹈，将武术动作舞蹈化，结合舞蹈、气功导引与音乐，不分男女老幼都容易学习。
元极舞讲求修功、修德、修心，不仅是一种养生之道，更重视内在的修为。可概分为静功、动功与按摩功，静功即是打坐，著重在意念的修持；动功是藉外在动作引导气的运行，这一动一静皆属气功的范畴。按摩功则是运用双手（劳宫穴）按摩人体的十二窍穴，启动自体疗愈的功能。
古传的元极功法，认为每个人都有先天的本能，唯有经过修炼，先天的能量才得以激发。元极舞在音乐口诀的导引下，动作简单易学，多左右对称重复性高，期能以轻松的方式达到平衡身心、疏通经络、按摩脏腑，提升自体疗愈的功效。基本步法为「莲花步」，在双足一踏一点之间，收腹提肛，气沉丹田，有学员提到扰人的尿失禁问题获致改善，其成效与医学界的凯格尔运动相同。许多双手朝上抬举托掌的动作，也让手指、手腕与肩关节得到充分舒展，上了年纪的长者，五十肩的症状因此减轻。而元极舞中强调脊椎提升与腰部拧转的动作，有助于改善现代人因工作维持长时间姿势，所造成的驼背与肩颈脊椎僵硬。
在现代都会的繁忙节奏中，大众因为压力积累引起身心不适，而再度正视中国传统养生保健的观念。中医有别于西方实证医学的诊疗态度，受到中国哲思「阴阳五行」、「天人合一」等观念影响，讲求「预防医学」的治本之道。在中医的观念中，疾病的产生与人体五脏六腑、奇经八脉的气血滞积有关，如何疏通气血，就成了养生的一门重要学问。敦煌养生舞与元极舞也在这样的思维下，以简单易学的舞蹈，引领学员体验中国传统文化的精髓。
