我们当然都知道军队的存在是荒谬的，战争是无人性的，对历史失忆更是不可宽宥的，国家、忠诚、牺牲、正义这些观念的本质与谬误，更有被深刻检验之必要，只是，在这样一个我们（包括创作者）无法接受，却只能与之妥协共存的明亮世界里，这些可贵的洞见，是否能帮助我们对当代战争与军事体制的本质，有更尖锐直指核心的诘问？
身体气象馆《黑洞3》
2011/11/4 台北 牯岭街小剧场
从《黑洞》、《黑洞2》、《黑洞以外》到《黑洞3》，编导王墨林一系列黑色心灵的告白，书写个人记忆，在剧场的演出中，揭露那充斥在心中的忧郁、沮丧、怨怼、和对明亮世界的愤怒。
《黑洞》系列创作背后的动机，就像是卢梭最后一部作品《一个孤独漫步者的遐想》，书中的第一句话：「我就这样在这世上落得孤单一人」。这孤单当然源自不合当道的坚持，如记忆之必要，源自对大众品味的抗拒，如破碎扭曲痛苦之必要，也就是我们在《黑洞》系列作品中所看到的。
可能有对战争本质直指核心的诘问吗？
在系列新作《黑洞3》，八二三炮战中的死亡，就是那必要记住的事，在战争和军旅中被扭曲的人性，就是那必要被直视的残破丑恶，两者就构成了叙事的主体。但在这充满死亡与丑陋的叙事中，却有著许多的美丽诗意：赤裸而洁净的身躯，简单但意境非凡的空间（王永宏的舞台、Divel的灯光、李静怡和许斌的影像、王明辉的音乐），美丽哀愁的诗篇，和对无辜生命的怜惜，换言之，也就是人的想像中最美的部分。在这样的强烈对比反差中，剧场的魅力十足展现。
相对于这样动人的美学呈现，创作者对战争和军事体制的控诉、剖析、批判，却有其不足之处：我们当然都知道军队的存在是荒谬的，战争是无人性的，对历史失忆更是不可宽宥的，国家、忠诚、牺牲、正义这些观念的本质与谬误，更有被深刻检验之必要，只是，在这样一个我们（包括创作者）无法接受，却只能与之妥协共存的明亮世界里，这些可贵的洞见，是否能帮助我们对当代战争与军事体制的本质，有更尖锐直指核心的诘问？
剧终前，剧中角色民安说：「我害怕战争，打从心底害怕，不是怕死，而是怕不知道为了什么而死。」只是，我们真的有必要害怕战争或死亡吗？假设对掌权的统治阶级来说，战争只是个用以巩固既有政经结构的手段，以毁灭的威胁让被统治者继续各安其位，结果未卜的真枪实弹真有其必要吗？这样的质疑，不仅可以用于理解两岸的对峙，甚至也可借以检视强权国家的战略思考。再者，军事体制在新自由主义主导下的发展轨迹，如藉「九一一」之名而发动的反恐战争，更说明了发生在他方／远方的战争不仅不是坏事，更是一门好生意。Naomi Klein在《震撼主义：灾难经济的兴起》书中，对黑水公司（Blackwater USA/Blackwater Worldwide）在伊拉克战争中所扮演角色的分析，就证明了因战争而生的庞大经济利益，岂是政客和大资本家能轻言放弃的！
记忆之必要是否就在对记忆的辩证思考上？
所以，战地金门仍是战地，但也可以同时是观光胜地，并且如剧中人所说：「岛上那些冤魂们，也一个个变成了观光景点的守护神啦！」只是，观光的人们「却没有人会为了在这里死了一个士兵而掉下一滴眼泪！」因为他们对战争的认知，已经和（过去的与当下的）战争的真实，有著如虚拟与现实之间的巨大差距，换言之，八二三的记忆不仅遥远，「两小时内落弹达四万余发，是日落弹数更达五万七千余发」的景象，更可能被理解为惊人的壮丽奇观（spectacle），那么，批判反省的空间何在？不就在布希亚对波湾战争的诘问（波湾战争不曾发生）上？记忆之迫切必要，会不会也就在对记忆的辩证思考上？
因此，如果《黑洞3》能让我们领悟：无须为这个近乎白痴化的世界，付出高贵生命去爱它，我们更要进一步勾勒出这个白痴化的历程，和我们如何抗拒这样的不可抗拒，如何反转这样的不可反转！
孤单一人并不孤单，终有一天，所有的母亲和母亲的宝贝儿子都会醒来，一同高声颂赞真正的爱与和平。
