在Rosas danst Rosas中，姬尔美可创造了几何重复的动作模式，搭配上极简主义的音乐，使舞者的个人性消失。舞者在建筑物的内外出现，她们的身体无法从环境中脱离，主体性与客体性互相依存，而观者也因此与表演本身产生互动性的关系。在建筑物中舞动的身体使空间更为具体，舞者在空间中，一开始是以直线的方式探讨空间，接著进入对角线和原形的方式来舞动，在时间和空间中的纯粹动作书写，精准捕捉动作和音乐之间的关系，使这支作品进入抽象而纯粹舞蹈的艺术领域。
2015TIFA罗莎舞团
Rosas danst Rosas
3/12 19：30
Drumming
3/14 19：30 3/15 14：30
台北 国家戏剧院
INFO 02-33939888
Rosas danst Rosas是姬尔美可为了布鲁塞尔Kaaitheater艺术节所创作的舞蹈，也是姬尔美可在一九八三年创立罗莎舞团的创团作之一。根据姬尔美可的说法，Rosa是女人的名字，所以会让人联想到女性，而舞作Rosas danst Rosas则暗示了我们（女生）跳著属于自己的舞，姬尔美可编舞中最著名的「重复」美学特质，也因此作品名称中重复两次的Rosas展露无遗。
以一天为结构 日常动作的分解重组
作曲家和电影制作人提耶瑞．德．梅是Rosas danst Rosas的编曲者，他的妹妹米雪儿．安．德．梅（Michèle Anne De Mey）是Rosas danst Rosas创始舞者之一，也曾在姬尔美可的早期作品Fase（1982）中担任钢琴音乐演出和舞者。这支作品透过和谐的重复律动，加上灯光巧妙的投影，在背景舞台上投射出三道人影，就像是光与影的二重奏，充满平衡对称的韵律。而提耶瑞．德．梅与姬尔美可一起创造了Rosas danst Rosas，在这个作品中音乐和舞蹈是同时创作出来的，并不是先有音乐才有舞蹈，提耶瑞．德．梅建议将一天的时间韵律化为舞蹈的结构，所以第一组的舞蹈动作代表夜晚，舞者躺在地板上舞动；第二组动作则是早晨，舞者在椅子上舞动；第三组动作是下午，舞者在直线中站著跳舞；而第四组的动作则是一个超速运转的段落：无止尽的舞动、没有节拍的状态下拚命跳舞，透过日常生活的动作分解重组，如拨发、露肩、转头、拍手等动作，搭配上舞者与音乐配合的呼吸、缓慢、急促、收缩再到放松的精准动作，舞者们一而再、再而三地重复，整支舞就是透过上述这四组动作的排列组合来进行。在Rosas danst Rosas中，姬尔美可创造了几何重复的动作模式，搭配上极简主义的音乐，使舞者的个人性消失。
电影版走进多样空间 展现女性压抑面向
一九九七年，提耶瑞．德．梅将这支舞蹈作品拍摄为影片，电影版的Rosas danst Rosas比剧场版还要短一些，虽然剧场版只有四位舞者，但电影版中却有更多的舞者，女舞者们身穿灰黑色系的轻便衣著，在古老且充满窗户的建筑物中，椅子上、或在回廊舞动著重复的动作模组，舞者在建筑物的内外出现，她们的身体无法从环境中脱离，主体性与客体性互相依存，而观者也因此与表演本身产生互动性的关系。
在建筑物中舞动的身体使空间更为具体，舞者在空间中，一开始是以直线的方式探讨空间，接著进入对角线和圆形的方式来舞动，在时间和空间中的纯粹动作书写，精准捕捉动作和音乐之间的关系，使这支作品进入抽象而纯粹舞蹈的艺术领域，对观众而言没有绝对正确或错误的解读方式，作品就是动作本身。这支舞挑战了一般观众的视觉逻辑，就在这近似没有止尽的重复动作之中，空间的概念也显得更为复杂而深广，当身体、建筑与空间的内外界线模糊时，姬尔美可提供观众一个新的存在与观赏角度。
另一方面，电影版的工业场景或许暗示了女舞者如工厂工人或是监狱刑犯，而舞者的重复动作，似乎也隐约显现挫折与紧张的情绪，而舞者不停遮掩或拉开肩膀的衣服，也暧昧地展现女性的压抑面向。
Rosas danst Rosas虽然已有卅多年的历史，但姬尔美可似乎还是能在时间嬗递中与作品保持畅通的互动概念：既保有作品本来的质地，又能在当代产生不同的共鸣。而提耶瑞．德．梅的Rosas danst Rosas电影，更是在光阴荏苒中，将姬尔美可的舞蹈保留给不同的世代欣赏。
从女性主义到流行文化
Rosas danst Rosas 碧昂丝也「山寨」
二○一一年美国的流行歌手碧昂丝（Beyoncé）在〈Countdown〉这首歌曲的MV中，让舞者在歌手身后跳著如姬尔美可一九九○年作品Achterland中的舞蹈动作，更让人惊讶的是在音乐影带中后半部，女舞者身穿如Rosas danst Rosas电影中的简洁上衣T恤加上黑色韵律裤，在与Rosas danst Rosas影片相似的窗户前，摆弄身体姿势，而女舞者群在建筑物中前后重复的舞步和排列顺序，也与Rosas danst Rosas舞蹈动作如出一辙。这支影片推出后，马上在舞蹈界引起轩然大波，网路上也可以随处看到这支MV和姬尔美可舞蹈作品的比较影片。
批判的女性主义舞作 只剩下娱乐的形式
针对此次的抄袭事件，姬尔美可也在网路上发表了她对此事的看法：「对于舞作Rosas danst Rosas和Achterland中 的编舞出现在碧昂丝的〈Countdown〉MV中，我感到非常惊讶，人们问我是不是开始将罗莎的舞作贩卖为商业用途来使用……而当我真的看到碧昂丝的 MV时才发现，原来不只是动作编舞相似、甚至连服装和影片的运镜手法，都跟提耶瑞．德．梅所拍摄的电影版本一样……」姬尔美可表示她并不感到生气，但「这 个抄袭事件，究竟对《罗莎舞罗莎》来说有什么特殊的意义呢？在一九八三年发表时，Rosas danst Rosas被视为一种对女性力量的宣扬，是充满女性主义的立场表述，当时，人们总是问我这个作品是不是很女性主义？如今碧昂丝在音乐中跳这支舞蹈，我发觉碧昂丝MV中的舞蹈是很令人愉悦的，看不出有任何挑战观众的意思，仅是一种诱人而且充满娱乐性的消费主义表现方式。」
确 实，令人讶异的是，在八○年代被视为是激进前卫的女性主义舞作，过了卅年之后，才被流行文化所认知，而当这样实验性质的作品被大众流行文化所挪用后，其中 的前卫性和批判力道，也在消费物质主义吞噬后，仅留下充满娱乐性的形式，这其中值得玩味之处，恐怕也是创作者所始料未及的吧！另一方面，当音乐歌词和文字 可以很容易被著作权保护的同时，由身体和时间所构成的表演，却因为其「暂时性」（ephemeral）而一直无法有效地纳入著作权体系之中。然而，将表演 与其他有形的智慧财产分开，是否合理呢？表演艺术在文化遗产中要如何保存？菁英艺术和流行文化之间，要如何建立可以互相沟通的桥梁？
发起「重制：罗莎计划」 大家都来舞「罗莎」
也是因为这次碧昂丝的抄袭事件，让Rosas danst Rosas在更广大的阅听人面前曝光，有趣的是，姬尔美可也发起一个叫做「重制：罗莎计划」（Re:Rosas project）（注）的作品，在这个计划的网站中，姬尔美可亲自教导观众《罗莎舞罗莎》中的舞动动作和编舞结构，也开放Rosas danst Rosas原始音乐档案免费下载，所有的浏览者都可以跳这支舞，加入独特的创意元素，再把舞蹈录下来上传到网站中。截至目前为止，已经有来自全世界约三百多人上传他们的Rosas danst Rosas版本，姬尔美可透过这个计划将她的编舞论述权交由所有的人共同决定，在此同时，不同脉络中的Rosas danst Rosas舞蹈动作也产生了多样的意义，这或许也是姬尔美可对抄袭事件最强而有力的回应。
注：参见网站www.rosasdanstrosas.be/en-home/
