在进念廿面体导演荣念曾「一桌二椅」的命题下，十二名来自台、港、大陆、新加坡、加拿大、纽约的华人艺术家，汇集香江，进行十二出「百无禁忌」的折子戏问答。王景生、林奕华、张献、赖声川、张平、林兆华、王纯杰、魏瑛娟、邱金海、黄柏武、蔡明亮和荣念曾自己，每个人都在这个自由的申论空间下，放怀自我的概念、批判与想法。在多方评论者的解读与辩证下，「身份认同」成为此次Journey to the East「东游记」关心的文化议题。多元的交流固然拓展了更开濶的创作与文化视界，然而在「艺术家」的光环下，有人却在多元的交流中，看见了政治性权力的阴影，也有人质疑这些演出的戏剧性。「中国旅程II九八」的定义是来自于创作者自己，还是观众的回应？我们藉著主、客观的角度，来看看这十二位导演在旅程中走过的痕迹。
在进念廿面体导演荣念曾「一桌二椅」的命题下，十二名来自台、港、大陆、新加坡、加拿大、纽约的华人艺术家，汇集香江，进行十二出「百无禁忌」的折子戏问答。王景生、林奕华、张献、赖声川、张平、林兆华、王纯杰、魏瑛娟、邱金海、黄柏武、蔡明亮和荣念曾自己，每个人都在这个自由的申论空间下，放怀自我的概念、批判与想法。在多方评论者的解读与辩证下，「身份认同」成为此次Journey to the East「东游记」关心的文化议题。多元的交流固然拓展了更开濶的创作与文化视界，然而在「艺术家」的光环下，有人却在多元的交流中，看见了政治性权力的阴影，也有人质疑这些演出的戏剧性。「中国旅程II九八」的定义是来自于创作者自己，还是观众的回应？我们藉著主、客观的角度，来看看这十二位导演在旅程中走过的痕迹。
