那些早先存在于科幻小说或电影中的赛伯格（cyborg），现在已经出现在我们生活之中，具有人工智慧的机器人已经不是幻影，但「它」能被视为「人」吗？能够被爱与爱人吗？在表演艺术舞台上，我们已经看到会跳舞的工业机器人库卡，还有能演戏的人形机器人，它们在舞台上的意义，更多是让人回探「人之所以为人」这件事，关于我们如何活著，也关于我们如何去爱。
2018 NTT-TIFA《黄翊与库卡》
5/11～12 19：30 台中国家歌剧院小剧场
INFO 04-22511777
「如果你就是被设计要对她一见钟情，你对她的爱还是爱吗？」
——《银翼杀手2049》
「现在的我只是由义体和电子脑构成的虚拟人格，也许真实的『我』根本就不曾存在过……」
——《攻壳机动队1995》
机器人、复制人、AI是人吗？如果记忆、爱、主体意识可以被程式编码，那所谓的人性、情感连结、身分认同是什么？自一九四二年科幻文学作家以撒．艾西莫夫（Isaac Asimov）提出「机器人三法则」（注1）后，机器人就在当代科技、思潮、艺术、电影之间不断繁衍增生又重组变异：从唐娜．哈洛威（Donna Haraway）著名的赛伯格宣言到科幻电影经典《攻壳机动队》Ghost in the Shell（1995）、《银翼杀手》Blade Runner（ 2020 & 2049），从打败知名职业棋士的人工智慧AlphaGo到《云端情人》Her，人对人造物的恐惧与迷恋从未止歇，而这些科幻文本都指向一个核心问题：「是什么构成了人？」
拟人机器，会有真的「人性」？
《攻壳机动队》的电脑程式傀儡师有段经典台词：「DNA不过是一段用来自我存储的程序……就像是人类的记忆系统一样，独一无二的记忆造就独一无二的人……而当电脑已能使记忆外部化时，人类应该思考一下其中的意义。」若记忆能被编码、自外于身体而存在，情感当然也可以：《云端情人》的人工智慧Samatha是许多城市孤子的寄托，如同《银翼杀手》的数位虚拟女友Joi，许多人以为她是最懂自己的真爱，但其实她正同时与上千人谈恋爱。而当记忆与情感被编码、植入机器人晶片中，它有了童年，有了创伤，有了忘不掉的人，那它是不是就有了欲望，有了主体意识，进而有了「人性」？
当人机复合体大幅逾越人与机器、人与动物、物质与非物质的界线，构成「人」的边界已然动摇，直逼人类存在的意义。哈洛威说的直接：「有机体与机器之间的关系始终是边界战争。边界战争的赌注一向是生产、再生产与想像力的疆域。」（注2）
库卡会跳舞，但不是唯一
表演艺术并未在这个疆域缺席。最著名的例子莫过于人机共舞的《黄翊与库卡》：工业机器手臂「库卡」，在编舞家黄翊输入精密的程式语言后，呈现出极度人性化的动作与情感；它会好奇、试探，也会畏缩、迟疑，它不具备人类身体的结构，却能与黄翊的动作同步、对应，细腻地如同具有感情与意识，两者相互关照的温度令人动容。然而，库卡是个工业机器人，它的情感表达说到底就是一连串的程式语言，只要输入程式，世界各地的库卡，都能是与黄翊共舞的库卡。换言之，库卡可以无尽地复制与转移，它很特别，但绝非唯一。
如此一来，「个体」是什么？「关系」是什么？我们总以为每个表演者都是独一无二的存在，剧场里每个瞬间的感动都无可取代，但复数的库卡挑战了这一点。此外，库卡有「身体」吗？「身体」要如何界定？若在未来，机械也可如舞者般跳舞，或许还更精准、更稳定，到了那一天，舞者会被取代吗？
