继《餐桌上的神话学》后，导演Baboo转移观看「亚洲」的方式，持续探寻与自身相关的文化议题，于是透过移工故事的采集与述说，与7位来自亚洲不同国家的表演者——陈武康（台湾）、蔡佾玲（台湾）、Anastasia Melati（印尼）、APom Kijreunpiromsuk（泰国）、Rady Nget（柬埔寨）、Russ Ligtas（菲律宾）与Sharanya Ramprakash（印度）——将经典名著《神曲》中的地狱、炼狱与天堂化作叙事结构，探索亚洲移工的劳动路径，构成《神话学II：人造地狱》（后简称《神II》）。Baboo说：「这个作品，就是用《神曲》来说亚洲移工。」借此切入亚洲内部的矛盾，于自我与他者间重新建立彼此观看的方式。
2022TIFA 莎士比亚的妹妹们的剧团《神话学II：人造地狱》
2022/4/15～16 19:30
2022/4/16 14:30
台北 国家两厅院实验剧场
从「西方观看亚洲」到「亚洲内部的观看」
「神话学」这一系列的创作，缘起于Baboo在2018年时参与美国林肯中心所举办的导演工作坊，他注意到80位参与的导演里只有不到10%的亚洲人，而身处于西方白人的环境里，亚洲艺术家的身分认同问题似乎很快被浮现。于是，他在隔年回国后，将当时以美国剧作家Mary Zimmerman改写的荷马史诗《奥德赛》（The Odyssey）所做的片段呈现，深入探索为《餐桌上的神话学》，藉英雄的缺席，让7位亚洲表演者化作里头的7个角色，延伸出7个章节与7个议题，如奥德赛之妻是「亚洲女性处境」、其子为「恋父情结」等。对Baboo而言，《餐桌上的神话学》是「西方和亚洲之间的角力」，或者说是西方面对亚洲的他者角度。
因此，到了《神II》，Baboo开始追问的是「亚洲内部的矛盾与角力」，思考的是「亚洲到底是怎样的概念？」
他希望能直接切入亚洲人与人、国与国间的关系，探讨的破口便是「移工」——因为亚洲不同国家间的贫富差距很大，在劳动人口的输出上也有所谓「理想工作国家的排行榜」存在，所以取材了《神曲》里的地狱、炼狱与天堂，开始产生指涉关系，分别是原乡、移动后的国家及最终的想望，而《神II》内所述说的移工故事则会集中于「炼狱」，借此深究这些亚洲国家间的阶级建构与连结关系是如何形成的。
Baboo与助理导演温思妮、文本统筹陈品蓉合作，以此概念发想《神II》的整体结构，并经历田野调查、故事采集，与7位表演者补足叙事内容。他们取用《神曲》中的「7宗罪」翻转为「7种美德」，而这7种美德就是人力仲介对移工们的行前教育，包含勤奋、谦卑、忍耐等。《神II》将其发展成演出章节，用许多故事去重述移工在生活和工作上的不同境遇。同时，也在过程中将7种美德重新定义，作为个别的副标，而其重新定义是从「边界」出发的思考，如「谦卑」指的是雇主与员工间、「贞节」牵涉到身体权、「慷慨」则与物质相关等。
