真正跳舞的人是要让灵魂落下到身体，外在的世界造就了我们的人性和编织在我们身上的东西。这种对世界的认识更加谦逊，也更加稳定。自然是创造者，而不是被创造者。人类不是环境的中心。
关于一座山如何才能进入人类的眼睛，人们讨论了很久。这种视角上的困难将自然环境缩小了，而人类却放大了。即使是现在，大自然也常常是由脱离土地及其居民的人来定义的。在这个时代，我们的生活通常只包括已开发国家的大多数人。我们很少明白，灵魂存在于人类意识与自然万物的所有交会点上。对于我们的身体和自我而言，皮肤很难成为一个承接器。我们的边界并不牢固，我们是可以渗透的。
真正跳舞的人是那些从未出卖自己灵魂的激烈自由，从未割断对自然、神灵、人的连结，也从未抑制对声音和味道产生身体反应。此外，当这样的存在跳舞时，所有的时间都消融了；风的轻触，过去、现在和未来交错成一个无法形容的永恒光亮。
土地，我们已经习惯中途离席，
只剩残响，如祖先最后的呼吸。
那山脚的盐，仍然在，
山胡椒却已？
不再有回声。
我们的脚步曾踏实，
但现在，只能匆匆滑落，如碎石般散落山间。
我们不再是大地的延续，
断裂了，
在穿越城镇、舞步之间，
这片土地已不再承载我们的重量。
我们曾经咀嚼这片土地，
现在却无力感知它的味道。
峡谷的岩壁，
巨人轻轻一击，就裂开了，
不再是完整的，
留下沉默的空隙。
对不起，
我们匆匆离去。
在那遥远的另一边，山羌焦急地等待著，渴望与我们分享著跳舞，渴望聆听我们的故事。但我们早已吞噬了我们，推动著我们不断前行，渴望抵达那不可知的中心。
即使我们知道，走向水源的地方需要付出相对的身体劳力，但我们仍然无法抗拒，徘徊于恍惚与现实之间，仿佛时间的洪流早已将身体卷入未知的深渊。
在那逐渐成为柏油路的边缘上，我们成为了一个模糊的「我们」，时间已经不再重要，只剩下这场现代节奏。兽骨相撞的声音在耳边回荡，竹片弯曲插入，被风扫过的空隙中。我们的脚掌轻轻擦过，如泥土般滑腻，脚掌与柏油相触，这一瞬间感觉结块的存在，只是我们与土地断裂了。
你看见了，那曾经属于土地的我，
皮肤中，风掠过我们，
纯净如暴雨中相拥的石块，
在这漩涡般的混沌中，
我，化为渺小的颗粒，滑落于大地的裂隙，
握紧的泥土从手中流失，
眼睛低垂，注视著肚脐，
沙粒无声堆积，
未曾察觉自己已然远离，
直到那一刻，
一切光滑无痕，过去未曾存在，
在你将我放在那现代交通工具前，我与大地早已断裂。
grig跳舞主要是身体与灵魂的连结上，它倾向于超越在日常使用中所经历的身体限制。在竞较模仿中，身体的边界慢慢被推进。深植于人与自然、灵的连系，维持著超越可能性的紧张感。是一种灵魂的，它使身体变成液态、固态且流动。它让身体像口簧琴的舌头一样震动。（编按1）
跳，双脚离地，短暂漂浮，再回归原点，像一切未曾发生。
山羌的天空如此空洞，
指甲在月亮升起前已经脱落。
自信已经消散，仿佛只剩下光秃的边缘。
他解开我的扣子，再扣上一个扣子。
全身的肌肉在抽搐，我唱起著如此单薄的旋律，
而他依然在吟唱，
不要拿起麦克风，我不愿他像我一样跌倒。
我伸出手，请他带我走下峡谷，
即使他说自己已准备好迎接那倾盆落雨，
我仍舍不得这些qabang的温暖。（编按2）
他将自己包裹起来，让我为他解开，
可正如我所说，我们不该吟唱那些不属于我们的声音。
我用土壤般的舌头说话，
在那汹涌的水流声中，从口腔到根部的震撼，
我无法在其中歌唱，
而他像个怪物般在下一个峡谷里低吟。
我依恋这摇摇欲坠的舒痛感，
无法脱离这首曲子的旋律，
词汇尚未成熟，
我们等待著洪水，却始终未曾到来。
我的腰上上挂著遮阴布，带子紧系天空，
膝盖泛白，没有一声呻吟。
编按：
- grig为太鲁阁族语「舞蹈」之意。
- qabang为太鲁阁族语「被毯」之意。
