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吳士宏
廳院人。酷愛藝術、旅行、慢跑，隨興藝文策展、論述，奢想以創作終老，英國Surrey大學舞蹈研究所、台大經濟學博士班肄業。
發表文章 13 篇
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直擊藝現場—2022TIFA舞台上舞群續跳，真實生活中人們續活
極簡舞台的微光中，一群舞者頭朝外靜靜躺成一大圈，好像集體暖身過、調整呼吸準備開演。這幕持續許久，直到第一個舞者細微動作不知不覺開始；或許應說，排練也算表演；之前表面上舞者都毫無動作時，群舞早已開場。
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回想與回響 Echo舞蹈表演與評論的意義空間
舞評要讓舞作與其表演的可能意義可在不同的劇場與國度中釋放，並與不同觀者產生更多的意義交織，而不是讓來自舞評者、編舞者、表演者或記者的某種權威式評價，壓縮意義的生存空間。
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表演賦比興
髮膚
宛若海潮的肌膚 洶湧 在天幕上的光影交界線 在半導體記憶晶元構陷的城市底層 錄下世紀末肌膚癌的宣導片 你豔紅非常的裙擺 只象徵粉飾的膚色 當慾望開始顫動 喉結也會顫動 你的肌膚就染上了 那一抹海水的寒霜色調 舞動！宛若暗戀異鄉的舞孃 卻遺忘自己的不治情節 樂音只能在單位時間裡禁慾 在種種電子導線零件間 反覆舞弄一種自憐的頻率 再裝點一種 赤裸的原色 在你的髮、你的紅眼鏡 與跟前的台灣啤酒間 預告第一座島的死訊 而那浮游海面的空氣泡 就開始浮躁 鬍髭 也開始浮躁了 ──有人已在爭奪私人領海權！ 而你們的腦下垂體的存亡投影圖 是千年記憶的髮膚 漂流在黑潮海域 那漸漸浮躍而起的透明外牆面 （我似 曾經靜默的漫步牆垣的雲霞） 文字｜吳士宏 英國瑟瑞大學舞蹈博士班
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表演賦比興
九．問．別．港
之一． 不再自問了 破茶几 朽藤椅 或者老煙槍的原籍 ──那一地林壑 有一 口山泉 也老了 不再是我的 葬身地 之二． 僅有的方寸 沉慟時 才可以挪移 我寅卯時分噤聲的姿勢 「還將山脊移往何處呢？」 山影總是總是 駐守在你佝僂的背脊 和雲影不斷激辯著 百萬萬年前的 那次交易 ──還將山脊移往何處呢？ 之三． 只有聲音 極度劇烈顫動時的聲音 才可以填平 那一處海的縱深 我遙念一生的那塊土地 「誰癡妄如你？ 還將海的波瀾 踩在某種説辭下」 之四． 遮掩説辭的衣冠 兀立水畔 就讓它靜觀罷！ ──見證一段記憶 黑色裸身的 記憶體 潛伏在深海的岩層 水陸交媾的 一灘泣血裡 之五． 《南方誌》裡 隱喻的一條無名冰川 暗藏常年血色的權力 冷嘲我僅有的 疑問的欲望 「誰會再 呼搶時光？ 誰會再宣告 一種新的信仰？」 之六． 搶臥書案 也徒然 只有一張 飄遊的臉 在我晨洗時的水面 幻出一幕幕暮靄中 最後的溯行 令人昏眩的波光 令人遙想 是那一 口山泉 嘹亮而不絶的 聲浪 ──不問誰在我身後一再稽顙 之七． 山林割讓海天間的一塊
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回想與回響 Echo
一種「舞蹈家」的母題，兩種舞蹈敍述的結構
治史的用意不外乎讓後人更了解歷史，至於舞蹈史，其中最需要瞭解的知識，可能就屬舞蹈家的生命歷程。去年十一月間相繼來台的澳洲藝術家舞團與法國諾曼第國立編舞中心，即分別以《四代》與《告別》，在同一「舞蹈家」母題上，引發對各自國度的歷史、不同認識方式的感受。
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舞蹈
讓身體High，也要讓心自由飛揚！
《框架》作爲創新肢體可能性的嘗試，雖然仍屬實驗階段，形式與道具的使用上，或許曾受到一些國外舞團的影響，但並不損其眞誠；不過，未來如果只是換一種形狀的「框架」實非正途，也難以造就一派以舞者身體爲主體、深富動作自覺的風格。
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表演賦比興
如果你看不見風
風 自白： 飄雪的聲調 是靑銅鐘的聲調 是血肉的 最平常的韻脚 臨摹寒霧的形骸 是我的形骸 在看不見的邊界 淸淡淡的 落脚 ──你的綺想就趁勢迷遁箭首了 自塑一尊初生的泥像 用你的左乳房 你的喉結 和一頭飄散在低音部裡的 你的稚髮 再裝飾一種你可意會的比喻 試算鄉愁蔓延的速度 是利箭的速度 只以狂奔的三次方 做最不炫眼的崩垮 反覆浮現的羽聲 是星夜慣常的無調 等待那把弓 一次最淒謐的 曲折 ──酷愛緘默 只爲了冷冷的聽罷 我的重量 是異國鳥羽的重量 擎不起鐵胄衣 就難戴一身無向量的重力 赤裸 只爲了 讓你看不見我 如果赤裸的 像雪的 平常聲調 印象裡的風 不像是綴語不停的 西風 （如果你看不見風） 後記：在《如果你看不見我》中，我們看不見崔莎．布朗正面的舞姿；在永子與高麗的《風》裡，讓我們所看不見的是原本就看不見的風，是我們觀舞體驗中的天空，也是較高層次的美學，實非西方繁複的身體動作慣於表現的。曾經有人看見風，那必是看見赤裸的風──以凝鍊簡約的舞彙，拂向心肌，而非眼眸。 文字｜吳士宏 政治大學心理系碩士
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回想與回響 Echo
除了讓孩子上台之外 《孔雀公主》的舞蹈敎育劇場意義
我們應如何重新看待舞劇中音樂與舞蹈的關係？如何以舞蹈動作本身爲主體，讓孩子們不夠細膩但卻稚情流露的動作傳達出角色的個性，並產生對身體自發性的自信？
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舞蹈
編舞家的心靈感通與藝術風格
編舞家是否能在創作歷程中深入關懷書法家心靈生命，並相對地反思探索自己，而非只是感通媒材與所能承襲的技法。
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特別企畫（二） Feature
掌握身體，培養自信 舞蹈治療的人體溝通
舞蹈是人類最原始的藝術，它能表達人的喜怒哀樂，本世紀中期後，西方現代社會逐漸有一群專業人士以舞蹈／動作爲媒介，協助人們抒發身心的情緒、培養自信，增進對身體的覺察。這些默默協助我們進一步與自己和他人溝通的人士即爲所謂的「舞蹈治療師」。
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回想與回響 Echo
「主流」？「非主流」？ 從蘆川明乃的「另類舞蹈」談起
來自日本的舞踏，繼近來一些個人、團體訪台後，在國內興起了一陣旋風。但舞踏屬日本的「主流」或「非主流」舞蹈？而我們自己的「主流」、「非主流」舞蹈又是什麼？
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回想與回響 Echo
舞作的兩性議題與編舞者的認同
一九九一年成立的組合語言舞團，在兩年前的首度公演之後，今夏再度推出《河界》，以落實「關懷人生」的創作理念。
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焦點
表演藝術與宗敎的第三類接觸
民國八十一年的藝術季，台北市立國樂團與佛光山梵唄研究班聯合演出「梵音海潮音」。當時的音樂會深刻地感動現場聽衆。此次再加上台北民族舞團的合作，將帶來一次兼具藝術震撼力及宗敎感染力的莊嚴演出。