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宜蘭縣八十四年度的藝術活動宣傳單。(宜蘭文化中心 提供)
台灣行脚 系列專題/台灣行脚/宜蘭

値得捍衛的「文化淨土」 宜蘭的文化環境及來自政府、民間的推廣者

蘭陽地區擁有豐富的自然、人文資源,由於早期與外界的隔離,近兩百年下來,發展出獨特的文化特色。在文敎基金會,縣立文化中心,及天主敎蘭陽靑年會等政府、民間機構的努力下,希望能爲宜蘭下一代的生活增添更豐富的色彩。

蘭陽地區擁有豐富的自然、人文資源,由於早期與外界的隔離,近兩百年下來,發展出獨特的文化特色。在文敎基金會,縣立文化中心,及天主敎蘭陽靑年會等政府、民間機構的努力下,希望能爲宜蘭下一代的生活增添更豐富的色彩。

平穩的火車,駛出了草嶺燧道,放眼看去,宜蘭的精神標幟已矗立在眼前──浮出太平洋蔚藍水面的龜山島。到宜蘭的人,無論是搭火車,或是循著九彎十八拐的蜿蜒山路而來,看到了龜山,就彷彿見到了宜蘭自然、人文景觀的表徵,從其淸新脫俗的風貌可以了解宜蘭人爲何要保護這塊「文化淨土」。他們寧願放棄工業化、現代化,而選擇以「文化、環保及觀光」來爲自己找出路。當然宜蘭本身的條件確實讓它有如此發展的可能性:倚山望海、有各式花草樹木及寶貴的賞鳥地點,是「北部的糧倉」,也是「台灣三大漁場之一」,礁溪的淸溫泉、整頓後的冬山河、頭城的搶孤,以及源自蘭陽的歌仔戲與傀儡戲更是宜蘭現今的自然、人文寶物。可貴的是,宜蘭的政府與民間都能珍惜它們的資源,並且願意一起來爲這個原名爲噶瑪蘭的地方,貢獻自己的心力。

號召力十足的仰山文敎基金會

成立於一九九〇年的仰山文敎基金會就是爲關懷這個「人間桃源」而成立的。創辦人即宜蘭縣長游錫堃,當初將他競選一九八九年縣長選舉的四百萬經費捐出來,是「希望藉仰山基金會的力量,結合各方人才……以開拓宜蘭人的視野,累積宜蘭人的智慧」。於是在董事會之下,分爲基金發展委員會、秘書處及企畫委員會三單位的組織結構便開始馬不停蹄地爲提高宜蘭人的生活品質而努力。

仰山的工作項目相當廣泛,第一年的工作成果,就包括了舉辦「蘭陽民間大學」,爲民衆開設「田野調査與實習」、「原住民文化硏習營」、「仰山人文營」等;舉辦如「宜蘭舊城半日遊」、「仰山書法展」等藝文活動;與宜蘭縣政府聯合主辦「蘭陽孩子的一千個夢」徵文比賽,舉辦冬山河生命史討論會,贊助出版硏究宜蘭之學術論文,以及舉辦「噶瑪蘭奬」的甄選活動。

近年來,仰山又陸續舉辦了一些非常受歡迎的「古典音樂欣賞會」及「蘭陽百景」等活動,前者在半年的十四場裡,平均都有一百一十人參加,而後者由居民推薦宜蘭縣的美麗景觀,再由民衆投票選出前一百名的活動,在截止推薦的前三天,居然收到了五百多封民衆親自去當地拍攝並以文字仔細描述的感人資料,投票時更吸引六萬人的關注,其號召力可想而知。

現階段仰山的心力則主要放在兩大計畫上:「宜蘭厝」及「文化村」。何謂「宜蘭厝」?這個名詞一定讓人產生疑惑,因爲宜蘭確實沒有自己的建築特色。但是蘭陽的多雨、多颱風等特殊氣候爲何沒反映在宜蘭人的房子呢?仰山透過由專家帶領的「宜蘭厝」鄕野之旅,和與專家、業主舉辦的「宜蘭厝」評審設計協調會,希望可以提出反映宜蘭地方自然、人文特色的新房屋。

而今年暑假,游縣長帶領仰山的考察團一起到法國著名的亞維農藝術節實地參觀,爲明年宜蘭開發二百年的大慶典籌備。在法國,潘兆禎秘書長感慨良深。他認爲,其實宜蘭的許多公共設施如文化中心、運動公園、冬山河等,都不會比歐洲差,但爲什麼我們的經濟指數上昇了,生活品質卻相對的降低了呢?他希望經過仰山、政府、和民衆的努力,宜蘭可以早日成爲台灣的藝術村。

開發蘭陽初期(一八一二年,即淸朝嘉慶十七年),委辦知府楊廷理即創辦「仰山書院」,一方面爲了景仰宋朝大儒楊時(號龜山),一方面因爲龜山島是蘭陽的表徵。而「仰望龜山」的「仰山文敎基金會」除了欲重振「仰山書院」的遺風,更希望即使遠走他鄕的宜蘭子弟(如吳靜吉、黃春明等知名藝文界人士)也不斷關心這塊土地。畢竟無論從早期的泰雅族及平埔族到後來吳沙帶領進入這塊畚箕型三角洲的漢人,所沒有改變的,就是宜蘭人淳樸自重、團結進取的精神。

充滿地方特色的縣立文化中心

而於一九八四年開館的宜蘭縣立文化中心,除了一般文化中心固有的藝廊、圖書室、及演出策劃之外,其特色館及所扶持的幾個附屬表演團體,都爲它帶來不少美名。

由於台灣唯一土生土長的傳統戲劇歌仔戲源於蘭陽平原,而長期發展遭受知識份子的排斥與統治者的箝制,因此爲了傳承,文化中心於一九九〇年開設台灣戲劇館,並於一九九二年成立蘭陽戲劇團,使歌仔戲的靜態硏究和動態發展相得益彰。此外,由於台灣僅有的懸絲傀儡(亦稱「嘉禮戲」)的北派又以宜蘭爲中心(南派以高雄爲集中地),因此文化中心的特色館台灣戲劇館內也有對傀儡戲的介紹。

位於文化中心三樓的宜蘭縣史館,也就是該中心之第二特色館,則是於一九九三年正式開館的。其功能除了在蒐集、記錄、典藏、硏究與推廣宜蘭的歷史文獻之外,其目標還包括結合數十位專家學者,以三十六種專題史的編撰方式,出版一套六百萬字的《宜蘭縣史》系列叢書。因此,目前由此館所出的《宜蘭文獻》雙月刊可視爲替上述的叢書所下的基本功。雖然只靠一位編輯林克勤及一位美工的人力,其成績卻可從去年榮獲金鼎奬(公辦雜誌類)得知。

此外,文化中心另外還培養了蘭陽現代劇團、兒童劇團、國樂團、及兒童合唱團。這些團體的紛紛成立,反映了該中心主任林德福的工作理念。

林主任表示三年多前上任時,就爲自己訂下了「三年計畫」。他認爲文化中心首先必須採取一種主導、積極的態度,讓文化中心的知名度在當地居民心中更響亮,於是在第一年,他將原本外辦的活動遷回文化中心,於每週日舉辦熱鬧的「假日廣場」等活動;第二年,他把重心放在舉辦大型的活動如區運的藝文活動、「歸來吧,龜山」、及參加「台北燈會」等,培養文化中心附屬的團隊也是這一年的計畫之一;第三年,他持續包辦文藝季等社區活動,使文化中心的辦事能力有口皆碑。於是,在今年的第四年,他開始從主導轉成輔導的角色,站在幕後推動宜蘭地方藝文團體的發展,符合宜蘭文化中心自喩爲「文化的石磨」之形象。

期待正式表演廳的落成

基於這種文化的使命感,在該中心任職的員工也相對地必須承担相當重的工作量。例如長久負責節目策畫的陳靚媺表示,由於宜蘭文化中心沒有自己的表演廳,因此即使邀了一系列的表演個人及團體,還須依其性質及型態安排適合的外租場地,並且一人掌管接洽、宣傳、佈置會場(如搬椅子)以及事後的核銷等行政手續。目前現有的蘭陽女中禮堂(約1100座位)、志淸堂(約500人容量,屬救國團)、羅東高商禮堂(約1000人容量)、運動公園的體育館(約2000多人容量),及文化中心自己的演講室(約200座位),都算不上專業。因此一些大型專業團體比較少巡迴到宜蘭地區,因爲一方面場地無法配合,另一方面,較不習慣花大錢看精緻演出的觀衆,也造成演出團體票房方面的爲難,例如流覽了整個宜蘭縣一九九五年的藝文活動,大部分仍屬免票或贈票,要是售票,最高價也不過二百元!

値得期待的是,據林主任透露,文化中心的演藝廳,在延了十幾年後,終於取得文建會的一億及縣政府的一點六億經費,現在發包了,預計在宜蘭市中山公園舊城南路邊興建。到時,宜蘭監獄、宜蘭酒場等遷走之後,在都市計畫配合之下,就可以將宜蘭火車站到表演廳一段連接成「文化走廊」。

其實因爲宜蘭長久以來一直沒有好的表演場地,所以想興建表演廳的除了政府以外,還有民間的天主敎蘭陽靑年會,也就是聞名國內外的蘭陽靑年會舞蹈團之家。

一群可愛的蘭陽小天使

位於羅東外圍北成街的靑年會,蔓草攀延,四周樹木林立,兩層樓的舊建築物甚至都被綠意遮過去了。但就是在這棟不起眼的園地裡,一位外籍神父和數位愛舞的老師及小女孩們,三十年來不斷爲民族舞蹈(甚至後來也包括了芭蕾等舞種),付出心血。

秘克琳神父三十一年前從義大利來台時,因爲希望在這個自然的環境裡,讓孩子們從事有意義的活動,於是熱愛中國文化的他,提倡舞蹈這種有益身心的藝術敎育。由於離市中心有段距離,早期神父還親自兼司機,接送小朋友上下課。

沒想到,這群小女孩非常認眞,一九七三年在中華民國處境危難時,在神父的率領下到了義大利演出,爲國家贏得不少美譽。之後,蘭陽靑年舞團更是陸續到了歐、美、亞等地演出,獲得了許多世界民族舞蹈節或比賽的大奬,以及參加一九九二年巴塞隆納奧運藝術季的演出。許多當年的小女孩長大後(如目前藝術總監林美虹),基於對這個團的情感,即使在大專院校主修了舞蹈或甚至到國外經歷了一番,最後還是選擇回到蘭陽敎導小學妹,讓這些九到十八歲學生能夠從她們早期在蘭陽舞團的親身經驗,學習到如何平衡課業及習舞、待人處事的原則,甚至家庭倫理等生活上的修養。從蘭陽目前的二百八十個學生,及後來成立的台北分部的四百多位學生來看,其敎學的方式相當受學生家長的肯定。由於在羅東的敎會腹地相當廣,神父表示他們預計將來興建一所正式的舞蹈學校,繼續爲國家從小培養人才。但這一切必須有足夠的經費。

從羅東火車站上車回台北時,有機會再度看到龜山島的側影。但是與來的時候有所不同的是,聽了這幾位在蘭陽地區爲文化付出的人談對宜蘭的情感與期望之後,彷彿我也對龜山島有了一分溫暖的「親切感」。

林亞婷(本刊編輯)

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