PAR 表演藝術雜誌

一般人記憶中的作家黃春明，似乎在《蘋果的滋味》、《莎喲哪啦，再見》等小說之後，就失去了蹤影。之後再聽到他，卻是以兒童劇作家的身份出現，改行當起導演來了。大多數的人也許會好奇這個轉變過程的始末，但是對當事人來說，這一都是自然發生的，不是來自一夜之間頓悟，也沒有想像中劇烈的衝突和轉捩點。黃春明一向認爲「人生中的機會往往比計畫重要」，機會來了，他就做；沒有新的機會，他就仍然做以往的工作。不過他說，雖然涉足兒童劇，但是小說和其他類型的創作卻也不曾丟下，不久後新書就會問世。

因爲認爲生命中一切都是自然累積來的，黃春明認爲，從小聽阿公阿媽講故事、跟著大人看野台戲，就是他的兒童劇啓蒙階段。小時候聽大人講故事，長大後自己有了小孩，爲了講故事給小孩聽，自然就會去編兒童故事，剛好那時候電視台在製作一個兒童節目，找黃春明寫脚本，於是黃春明開始以戲劇的形式處理兒童故事。寫了幾齣兒童劇之後，和鞋子兒童劇團合作，將它搬上舞台，反應自然是熱烈的。幾次的演出，讓他在關心起兒童之餘，也心生許多對兒童劇的理想，熱心的友人父親知道了，立刻幫他把團址都找好了，就等著黃春明成立自己的兒童劇團來實踐這些理想。於是黃春明就在這樣的情況下，當起國內年紀最大的兒童劇團團長。

敎育要改革環境做起

在黃春明諸多兒童劇創作中，《新桃花源記》堪稱代表，因爲它說出了作者對兒童敎育的整體看法。關於這齣劇的劇名，有一個小小的揷曲，它原本叫做《小李子不是大騙子》，但是在民國八十五年演出時，恰好遇到總統選舉，李登輝的競爭對手林洋港以「誠信」爲號召，如果這個時候演《小李子不是大騙子》，不免讓人有政治上的曖昧聯想，所以黃春明將劇名改成《新桃花源記》，雖然比較不童言童語，但是卻更貼近作者想說的話。但這次再度搬上舞台，黃春明還是用回了原來《小李子不是大騙子》，讓它更接近兒童劇的氛圍。

黃春明認爲，敎育的問題在「環境」，當前社會的亂象以及越來越年輕化的犯罪問題，都是從大環境蘊育出來的，如果再不從環境著手改變，不久這些年輕人當家後，只會創造一個更混亂的未來。但是黃春明並不認爲移民（換個環境）可以解決這個問題，因爲另一個環境有新的問題存在，他說，《桃花源記》裡的桃花源並不存在，它只是一個藍圖，提供世人做爲環境建設的參考。就像《小李子不是大騙子》所說的，脚下的這塊土地，就是桃花源，不必遠赴美國尋求夢土。對黃春明來說，他做兒童劇、寫小說、整理宜蘭縣志，都是環境改造工程的一部分。雖然不確定自己的影響力有多少，但是認同土地的那份情感卻無庸置疑。

提醒大家與自然和平相處

由於從小在鄕下長大，黃春明也不忘在《小李子不是大騙子》中，提醒大家和自然和平相處。劇中的武陵有一條鰻魚精，不只破壞農家的作物，還把村民的手指咬掉一截。所有的人都把鰻魚精當成敵人和嚇小孩的工具，但是桃花源的無歲長老卻吿訴小李子另一個解決的辦法；鰻魚精只是一條大魚，如果吃飽了就會乖乖的，只要拿死鵝死鴨把它餵飽，就可以把猛獸馴服成寵物。小李子選擇了與自然和平相處，也解除了鰻魚精爲害的恐慌。

如何將環境和自然兩個嚴肅的主題用兒童可以理解的語言呈現，是作者最頭痛的問題。由於觀衆除了兒童還有家長，黃春明不願意顧此失彼，爲了贏得兒童的認同，他用一個小孩「小李子」當作主角，小李子是唯一到過桃花源的人，還把人人懼怕的鰻魚精餵乖，又能體諒爺爺的辛苦，如果要看過戲的兒童票選最喜歡的劇中人物，小李子的得票數必定最高。而劇中對桃花源的存在與否的思考，則是演給大人看的，如果只有一個人想建設桃花源，恐怕永遠也無法完成。

祖孫關係讓從小聽阿公阿媽講故事長大的黃春明念念不忘，因此也在劇中安排小李子和爺爺相依爲命在武陵討生活。他說，祖孫之間特殊的情感連繫，往往是親子間的兩代情誼無法取代的，現在三代同堂的情形已不多見，小孩無法從小就體會年老和傳承的意義，十分可惜。

《小李子不是大騙子》同時也是一齣關於眞相的戲。「只有一個人看過的事物，能不能算是存在？」是原作就已經提出的問題，正因爲陶淵明並不正面回答，使這個故事更加顯得迷濛而迷人。在《小》劇裡，雖然導演說桃花源就是脚下的這塊土地，但是觀衆卻也都看到桃花源的小孩和無歲長老在舞台上出現，那麼這個地方確實是存在了？對於看得見的人來說，是因爲他運氣好，或者是不小心闖入時光隧道？那麼對於看不見也找不到的人而言，脚下這塊土地會不會只是安慰呢？

關於誤解與不被信任

這也是一齣關於誤解和不被信任的戲。小李子因爲縣太爺找不到桃花源，被村人當作是騙子。雖然他馴服了鰻魚精，但是因爲證人只有一個瘋子，所以儘管他想辯白，也沒有人相信。被誤解或冤枉對許多人而言都是難以忍受的事，尤其對於辯解能力還不足的兒童而言更是如此。說實話但沒有人相信很可能是一個悲劇，像希臘神話中的卡珊德拉（Cassandra），雖被賦予預言能力，卻沒有人相信她的話。主角小李子雖然也面臨同樣的磨難，但是導演很仁慈地在他被衆人指責的當口，讓天空下起桃花雨，接著被放走的鰻魚精也再度出現，大家頓時瞭解到桃花源就在武陵，也證明小李子不是大騙子。被誤解與不信任這個主題，是人生中的重要經驗，足夠讓看完戲的家長和小朋友談一整晚。

爲了符合故事中古代傳說的背景，佈景採用京劇式的抽象美學，並配合程式動作（如划船只由演員雙脚和撑船的動作）來表現。故事的推演也像京劇一樣被切割成許多場，雖然要將這種切片式的場景情節串連起來，需要一定程度的年齡或欣賞能力，但是正由於如此，大人觀衆的收獲會更多一些。

雖然故事情節很簡單，戲劇動作也不多，但是《小李子不是大騙子》刻意使用一種緩慢的美學，加上象徵式的舞蹈，並要求演員放大肢體動作（因爲在大劇場演出的關係），於是整齣劇的留白增加了，同樣也要求觀衆的耐心要相對增加。

正因爲《小》劇包含了對環境與自然的思考、對情感經驗的描繪、抽象而誇張的肢體語言、緩慢的動作，以及以兒童作主角，使用兒童語言等等特點，因此《小李子不是大騙子》成了一齣大人看門道、小孩看熱鬧的戲，可以想得很深，也可以全憑感受，它在兒童劇與成人劇間的空曠地帶縹緲存在著。

文字｜楊璧菁　國立藝術學院戲劇碩士