前輩攝影家張才被譽為台北攝影界的「三劍客」之一，作品向以動感與戲劇性的張力，直陳的情感打動人心。這次北美館的「意象地圖：張才攝影紀念展」，將以兩百餘件黑白攝影完整呈現張才一生的「意象地圖」，現場也展出攝影家所用的萊卡相機、收底片用的茶葉罐、日常生活照及珍貴的原始印樣等，讓人一次看到張才的生命軌跡。
意象地圖：張才攝影紀念展
即日起～6/6 台北市立美術館
INFO 02-25957656
與鄧南光、李鳴鵰合稱為台北攝影界「三劍客」的張才，他的鏡頭底下記錄了台灣一九五○年代原住民部落，以及台灣民間熱鬧的廟會慶典，其中酬神的歌仔戲團更是他的興趣所在。台北市立美術館彙整了張才一九四○年代至一九九○年代間的攝影系列，兩百餘件黑白攝影完整呈現張才一生的「意象地圖」。
張才一九一六年生於台北大稻埕，一九九五年病逝。張才有一位熱中台灣新文化運動的大哥張維賢，一九二四年張維賢創辦了「星光演劇研究會」，是日治時期重要的新劇社團，演出內容受到中國劇作影響，在標榜劇場改革、藝術熱忱同時，希望透過戲劇教化人心。張才受到兄長影響甚深，九歲時就跟著「星光演劇研究會」登台演出、到處活動，開啟他對庶民生活的關懷與同情之心。
走過兩岸、走過歷史風景
一九三四年，張才在兄長安排下，前往東京武藏野的寫真學校學習專業攝影，並受到當時日本「新興寫真運動」攝影觀念的啟發，具有左傾思想。一九三五年張才返台省親，拍攝初期代表作〈我的大哥與楊雲萍〉，隔年回台開業，在台北後火車附近開設「影心寫場」。一九三七年，中日戰爭爆發，張維賢帶著妻小移居上海，張才結婚之後也前往上海投靠兄長。
一九四二至一九四六年間，張才三度往返台灣和上海，在上海期間以萊卡相機記錄上海都會風貌，不僅彌補了中國攝影史一九四○年代影像方面的空白，這系列同時也是極具藝術性的攝影作品，奠定張才在兩岸攝影界的地位，這時期作品也會在此次紀念展中完整呈現。
戰後張才回到台北，「影心照相館」重新在「山水亭」二樓開張，主要業務為拍攝人像和證照相片。二二八事件發生時，張才曾跟著遊行團體進行記錄，可惜因一九六○年代台灣社會的白色恐怖肅殺氣氛而主動銷毀。
原住民是張才另一為外界熟知的代表系列。一九五○年代，張才和台灣大學人類學教授一起對原住民進行田野調查，他的照片不單提供台灣人類學研究的影像價值，更真實呈現包括蘭嶼在內的原住民部落質樸的生活與樂天性格。
同時間，張才對台灣廟會慶典和酬神的歌仔戲團十分感興趣，在北美館展出的「三峽豬公」、「新莊大眾爺神明遶境」和「歌仔戲的後台人生」等，都是這時期的代表作，生動捕捉到當年台灣民間宗教慶典的熱鬧場面、殷殷祈福的民眾容顏、豐盛的祭品與碩大的神豬等生動畫面，而歌仔戲演員台上台下為生活打拼的辛酸，更是張才深耕的主題。
動感與戲劇性張力 直陳情感打動人心
相較於鄧南光影像的抒情優雅、李鳴鵰影像的樸直溫馨，張才的攝影顯得動感與戲劇性的張力，直陳的情感打動人心。他曾自述攝影觀點：「個人攝影理念，向喜直接拍攝，力避仿造性描繪，常憑直覺對事物作主觀之詮釋或造型之表現，或顯示隱喻性幻想，或寫出象徵式影像，或作忠實之記錄。」
「意象地圖：張才攝影紀念展」除了兩百餘件黑白照片，現場一併陳列張才使用的萊卡相機、收底片用的茶葉罐、日常生活照及珍貴的原始印樣，以及他畢生珍藏的留聲機及黑膠唱片。
