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《普羅米修斯》中海神女兒的歌隊,全由男性擔任,特爾左布勒斯表示在這個演出中男性最能帶出高峰的能量。(Johanna Weber 攝 國立中正文化中心 提供)
特別企畫(二) Feature 英雄與神諭—希臘悲劇的當代詮釋/

悲劇的技術

概說《普羅米修斯》

普羅米修斯的故事,向來是西方自浪漫主義之後,最能引發共鳴的神話,他盜火給人類,反叛宙斯大權,可謂革命英雄的象徵。其實,普羅米修斯在西方已是技術文明的代名詞。特爾左布勒斯的《普羅米修斯》原劇名是《被縛的普羅米修斯》,是三聯劇之一,導演在劇中安排普羅米修斯毫不移動與另一角色、被宙斯變成小牛的伊娥滿場跑,形成對比,並讓這兩股不同的力量在舞台上碰撞在一起,展現希臘悲劇應有的震撼力量。

 

普羅米修斯的故事,向來是西方自浪漫主義之後,最能引發共鳴的神話,他盜火給人類,反叛宙斯大權,可謂革命英雄的象徵。其實,普羅米修斯在西方已是技術文明的代名詞。特爾左布勒斯的《普羅米修斯》原劇名是《被縛的普羅米修斯》,是三聯劇之一,導演在劇中安排普羅米修斯毫不移動與另一角色、被宙斯變成小牛的伊娥滿場跑,形成對比,並讓這兩股不同的力量在舞台上碰撞在一起,展現希臘悲劇應有的震撼力量。

 

TIFA─希臘阿提斯劇院《普羅米修斯》

3/22~23  19:30   3/24  14:30

台北 國家戲劇院

INFO  02-33939888

《普羅米修斯》的原劇名是《被縛的普羅米修斯》Prometheus Bound,相傳這個劇本是悲劇之父埃斯庫羅斯(Aeschylus,525 BC-456 BC)所做。不過現在學者大多對此劇的真實性保持懷疑,但可以相信的,是這個作者應該相當了解埃斯庫羅斯,而且這齣戲推測是在西元前四四○至四三○年間,在雅典的戴奧尼索斯劇場演出過。

「普羅米修斯三城計畫」而作

這也不是特爾左布勒斯第一次執導《普羅米修斯》,最早在一九九一年,他即執導過這齣戲。這次在台北上演的版本,源自德國西部工業為主的魯爾區(Ruhr)與伊斯坦堡,雙雙被選為「二○一○歐洲文化之都」。為了迎接這一盛大慶典,這兩個地方聯合起來,製作一個名為「普羅米修斯三城計畫」(Promethiade)的跨城市演出計畫,其構想是由魯爾區代表城市埃森(Essen)、雅典與伊斯坦堡,各推出一位導演,以普羅米修斯為素材,為對方城市創作一齣戲,並到其他兩個城市巡演。

為伊斯坦堡推出的,是特爾左布勒斯執導的《普羅米修斯》,由希臘、德國與土耳其演員組成的團隊演出;在埃森,則有土耳其電影與劇場女導演Sahika Tekand創作的《反普羅米修斯》Anti-Prometheus;至於在雅典首演的,是由紀實劇場聞名的德國劇團里米尼備忘錄(Rimini Protokoll)負責,他們推出有社區劇場意味的《普羅米修斯在雅典》Prometheus in Athens;不過這個計畫有還有一個特殊設計,是這三齣戲的舞台,都由原籍土耳其的貧窮藝術運動(Arte Povera)創始人之一的雅尼斯.庫奈里斯(Jannis Kounellis)負責設計。

特爾左布勒斯的《普羅米修斯》並非一成不變,而是隨著表演空間的不同,一直在尋找與該空間甚至背後城市(城邦)的對話。譬如在土耳其演出時,歌隊演員就不是在土地上翻滾,而是在鋪滿眼鏡框的花園空地上。至於在埃森時,演出場地又在改在運煤火車旁的鐵軌上。

創造人類文明與技術之神

普羅米修斯的故事,向來是西方自浪漫主義之後,最能引發共鳴的神話,他盜火給人類,反叛宙斯大權,可謂革命英雄的象徵。其實,普羅米修斯在西方已是技術文明的代名詞,這個源自希臘、土耳其區域的古希臘文化,最後成就了魯爾區的工業文明。

在「普羅米修斯三城計畫」的創作者聯合宣言中,即強調:「這個技術文明有雙重面孔,一方面它創造了財富,另一方面它毀壞了自然。這個由普羅米修斯在地球某一小區域所啟動的文明,最終成了決定人類與這個星球命運的力量。因此『普羅米修斯三城計畫』是一面鏡子,用跨文化角度呈現了普羅米修斯的形貌。任何單一觀點都不再適用。」

在《普羅米修斯》中,先是威力神、暴力神與火神三人先上場,執行將他釘在高加索山上的任務。火神其實是普羅米修斯的兄弟,他好言規勸普羅米修斯要跟宙斯認錯,卻碰了一鼻子灰。接著,身為普羅米修斯岳父的海神俄刻開諾斯(Oceanus)也上來了,透過他的話語,我們知道:「奧林帕斯山現在已有新的領袖。非法的君主,宙斯,以新法統治,廢除了舊法。」

原來,普羅米修斯本是泰坦族,卻在宙斯要推翻泰坦族國王克羅諾斯的過程中,在母親勸告下,選擇投靠宙斯。沒想到宙斯取得政權後,普羅米修斯因贈給人類「希望」與「火」這兩個禮物,惹惱新僭主,被判釘在高加索山上。在海神女兒們所代表的歌隊詢問中,普羅米修斯表示他當初投靠宙斯是假的,背後還有大陰謀,但話至此就打住。接著被宙斯化為一隻小牛的伊娥出現,伊娥希望普羅米修斯能告訴她的未來苦難將何時中止。沒有想到普羅米修斯卻抖出伊娥的第十三代後人將會解救他,而宙斯也會被推翻下台。不料此話卻傳入宙斯耳中,他立刻派信使之神赫爾墨斯來向普羅米修斯打聽這一切,普羅米修斯還是堅持不透露宙斯的命運,宙斯的雷電打入地獄深淵。

普羅米修斯也統治劇場藝術

《被縛的普羅米修斯》實際上是三聯劇之一,另外兩齣《盜火的普羅米修斯》與《獲釋的普羅米修斯》都已失佚,只殘留下少許片段。但以殘篇內容及《被縛普羅米修斯》看來,普羅米修斯最後應有大作為,也成了後人最愛思索的悲劇之謎。

在特爾左布勒斯執導的《普羅米修斯》中,導演安排普羅米修斯毫不移動與伊娥滿場跑,形成對比,並讓這兩股不同的力量在舞台上碰撞在一起,展現希臘悲劇應有的震撼力量。

最後我說明一下,學者們是如何斷定《被縛的普羅米修斯》演出最晚不遲於西元前四三○年。原來,在戴奧尼索斯劇場的半圓形合唱席左側,曾存在一塊大岩石,後來在西元前四三○年左右被移開,加上一些文獻與寫作風格的交叉比對,學者才推測本劇應該是在西元前四四○年到四三○年間演出。。

從劇本內容來看,《被縛的普羅米修斯》應該是在大岩石還存在時演出的——不但普羅米修斯可以被綁在上頭,歌隊從天而降或最後普羅米修斯與歌隊跌落地獄的退場,都有可能是利用這塊大岩石所製造的效果。

任何劇本都不可能是純粹的自由想像,而是建立在當時演出技術條件限制下的創作。作為人類技術之神,普羅米修斯一樣統治劇場藝術。

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