即使蕭邦的爸爸是個法國人，但他到底是哪裡人，是他自己說了才算數。就算他的後半輩子都住在法國，但他還是不斷地寫作馬祖卡舞曲、波蘭舞曲，來表達愛國情操與榮耀他的祖國。對於蕭邦來說，「身分」真是個和音樂非常有關係的問題。
我還記得，當我第一眼看到我太太身分證上，本籍的那一欄寫著「四川省」時，我非常困惑（那是以前舊版的身分證）。據我所知，她是在台灣出生的，而且沒去過中國大陸。因此我問了她：「妳不是台灣人嗎？」她回答：「是啊，那要看你怎麼想。」「這還要怎麼想啊？」我邊笑邊問。接著，她試著解釋：「台灣有好幾種人，對你們外國人來說，我是個台灣人，但因為我爸爸是個四川人，所以台灣人認為我是個外省人。」
我非常迅速地接著問：「但是妳媽媽不是本省人嗎？妳應該只會被算是半個外省人吧？」她回答：「那倒是真的，但中國是父系社會，所以我就是外省人。」雖然我知道中國是父系的社會，但是，身分證上標示著父親的祖籍而不是自己的，還是讓我覺得很奇怪。在這同時，我發現，對於台灣人來說，「身分」真是個令人感到混亂的問題。
蕭邦的自我認同
不同於中國的，是猶太民族，他們屬於母系社會。所以，如果你的父親是猶太人，但你的母親不是，那麼，你就不會被猶太民族認為你是猶太人。但不幸的是，在二次世界大戰時，納粹並不抱持這個看法。納粹並不在乎一個人的猶太血液是從何而來，擁有百分之五十的猶太血液，就足夠讓你領一張免費的集中營門票。對於猶太人來說，「身分」真是個讓人致命的問題。
鋼琴詩人蕭邦，是波蘭最偉大且最具盛名的作曲家。但事實上，他只有一半的波蘭血統。蕭邦的爸爸是個法國人，他在一八○二年到波蘭工作，並娶了個當地的女孩為妻。一八一○年在華沙出生、長大的蕭邦，在他七歲時的第一首作品《波蘭舞曲》，就展現出他無比的波蘭魂。然而，儘管蕭邦再怎樣愛他的祖國，他還是因為政治因素和專業考量，在廿歲時離開了波蘭搬到巴黎，還成為法國的公民，並住在那兒直到卅九歲去逝。但就算如此，似乎從來也沒有人會認為蕭邦是法國人。即使蕭邦的爸爸是個法國人，但他到底是哪裡人，是他自己說了才算數。
就算他的後半輩子都住在法國，但他還是不斷地寫作馬祖卡舞曲、波蘭舞曲，來表達愛國情操與榮耀他的祖國。對於蕭邦來說，「身分」真是個和音樂非常有關係的問題。
計程車司機的堅持
在寫這篇文章的同一晚，我搭著計程車出去，司機客氣地問我是哪裡人，我輕聲回答：「美國人」。他很自豪地說：「我是台灣人，但我不是中國人。」他認為，這有很大的不同，一定要讓我搞清楚。我剛好思考了一整個下午的這個問題，因此，我和他分享了所有的看法，而最後的結論是：「不管你多強烈的表達你的身分，關鍵在於別人怎麼看你，你就會是哪裡人。」但司機還是很堅持：「我就是台灣人，但我不是中國人。」所以我問他：「我太太在台灣出生，我的兩個女兒也在台灣出生並長大，但你會認為我的女兒是台灣人嗎？」他很肯定說：「當然不是，這會跟著爸爸做認定，所以她們不是台灣人。」我說：「但是，她們認為自己是台灣人，所以她們就是台灣人啊！」「不是，她們永遠也不會變成台灣人。」司機激動地說著。因此，我跟他說：「用你剛剛的理論來說，由於我的國家在聯合國中認為，只有一個中國，而台灣是中國的一部分，所以，你是中國人。」這位司機大哥非常不喜歡我的回答，當場就把我轟下車，大聲地吼叫：「我是台灣人，但我不是中國人。」當下，對於我來說，「身分」真是個非常敏感的問題。
