翻開台灣反核運動史，最早以藝術手段表達反核訴求，是在一九八八年，由資深劇場人王墨林與周逸昌策劃的「社會行動劇場」，在蘭嶼第廿六號地核廢料儲存場前，演出《驅逐蘭嶼的惡靈》。這個抗議政府將核廢料貯存在蘭嶼的藝術行動，由達悟族長者、青年十多人以報告劇的形式，為自己生存的土地發聲。這也是台灣解嚴前後，面對社會空前激烈的變遷，小劇場紛紛走上街頭，以強烈的批判政治立場、激進的美學表達手段，介入與公共議題對話的聲浪之一。
然而，真正引發全民對核安問題的重視，卻要到二○一一年，日本發生福島三一一核災之後。前年五月，由導演柯一正、吳乙峰等藝文界人士發起的「我是人，我反核」行動在凱道突襲上演，動員了六十個人在凱道上「快閃」排出「人」字形。該行動號召所有具反核理念的民眾，在全台各個角落排成「人」字形，傳達人民反核的呼聲。
接著，反核浪潮以多元的藝術形式，如「不要核四，五六運動」、「不核作演唱會」等，從攝影、插畫、塗鴉、影片、音樂會，甚至臉書上各式各樣的創意反核照片等，迅速串連集結，其中，尤以去年三○九反核大遊行，全台共有廿多萬人站出來，是為高峰。
這波藝術反核行動，和過去不同的是，拜社群網路興起所賜，創作的發語權不再只掌握在藝術家手上，而是全民可以參與、關注、表述、分享、傳遞的媒介，換言之，藝術家是公民，公民亦是藝術家。這是一次兼具「藝術表達」與「公共對話」雙重價值的新公民運動，它重新開啟公共領域的對話機制，藝術、社會與群眾，在此構成一種共生的有機體，在「柔性革命」的互動關係中，展現了強大的民主美學精神。
在福島核災三周年之際，本刊特別製作「藝術反核，動員中！」特別企畫，旅日作家劉黎兒的文章，帶我們回顧日本福島核災之後，不同領域的藝術創作者，如何以他們擅長的表現方式，讓更多人理解核能的威脅，進而宣揚廢核的訴求。此外，我們也將場景拉到歐洲，看歐陸藝術家在強力破壞性的抗爭之外，透過各種創作媒材，關注生存環境的問題。同時，專題也聚焦台灣的反核現場，記錄並提醒，反核之路，我們還有好長一段要走。
本期封面人物，是被讚譽為「廿世紀芭蕾藝術的最高結晶」的女神西薇．姬蘭。這位早已站上國際舞壇巔峰，編舞家林懷民眼中的舞者「典範」，極少接受採訪，這次特別破例，在她二月四十九歲生日前幾天，接受本刊的越洋電話訪談。她即將來台演出的舞作「6000哩外」，創作期間正值日本發生三一一大地震，她將這支舞作獻給隔著一汪大洋的創傷土地，恰巧呼應了本期的藝術反核主題。
