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約有 21,553 項結果
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舞蹈
空間與肢體的書寫
《曹》劇避免了所謂「民族舞蹈」的動作語言以及其敍事與空間排列的窠臼，直接自古舞吸取肢體的靈感，再配合現代舞台的觀念，讓我們對民族舞劇的發展有了更深一層的信心與期望。
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舞蹈
政治諷喩與城市悲歌
一晚雙演《春之祭》，是雲門舞集今春貢獻的狂想。兩支作品，一香港九〇年代，一台北八〇年代；一冷峻雙鋼琴，一澎湃交響樂；一女性一男性。同一組舞者跳來，完全不同的景觀。雖是兩支舊作，卻因對比而激發出新的觀賞樂趣。
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舞蹈
兩帖來自香港的情感
對整個劇場環境的運用與敏感度，是這場在皇冠小劇場演出、來自香港編舞者何秋華與楊春江獨舞的特色。
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舞蹈
另一次兩岸交流的合作？ 台北民族舞團《孔雀公主》
創團以來，台北民族舞團一直都以本土風格與再現傳統舞蹈爲目標，其中，包括延攬兩岸名家進行交流，但是交流以後，當我們尋根情懷得到了滿足，學習模仿的心態應當轉趨於成熟的蛻變，因爲「發展才是對傳統眞正的愛護」。
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回想與回響 Echo
除了讓孩子上台之外 《孔雀公主》的舞蹈敎育劇場意義
我們應如何重新看待舞劇中音樂與舞蹈的關係？如何以舞蹈動作本身爲主體，讓孩子們不夠細膩但卻稚情流露的動作傳達出角色的個性，並產生對身體自發性的自信？
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回想與回響 Echo
輕鬆還是輕浮？ 從鬼太鼓看傳統與現代的迷思
四月來台演出的「鬼太鼓」在商業包裝下已然不復見其原具傳統，透過它我們似乎看到了一個變奏的傳統。在舞台上出現的跑步機、載著玩具熊的小火車、雜技一般的庖丁耍刀、三味線大戰斑鳩琴與小提琴，這些使演出娛樂化的噱頭，同時也使它庸俗化，從太鼓之中建立的陽剛、純淸的力道，至此全數抵消。
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回想與回響 Echo
在「鬼太鼓」的旋風中 被鼓聲震出的幾段隨筆
「鬼太鼓」表現出在文化上不甘受外來強勢文化支配、欲向外拓展的野心以及選擇改變的方式，如果它的選擇與改變是成功的，那麼就會在時間的汰選中留下成果，成爲另一個時代記錄的跡印。
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大陸劇場
談大陸的文華奬與梅花奬
文華奬是大陸文化部頒發的政府奬，參評的劇目由各省文化廳、局推薦；梅花奬是民間組織中國戲劇家協會頒發，由各省戲劇家協會推薦。雖然是兩個部門，它們都是爲了繁榮和發展戲劇藝術，可以說是殊途同歸。
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台北
又一夏的驚奇與歡樂 第五屆牛耳兒童藝術節
「牛耳」連續第五年推出國際兒童藝術節，和往常最大的不同點是：更多的企業贊助，投入了兒童劇場的推廣。
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羅馬尼亞
在西比爾，想起我們的地方
臨界點劇象錄繼兩年前以《白水》「文化輸出」至布魯塞爾之後，今年又以《瑪莉瑪蓮》出訪羅馬尼亞的「國際靑年專業劇場藝術節」。負責推薦的張輝，在此寫下他和臨界點出國參加藝術節的感想與見聞。
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戲棚聯傳統戲曲諺語散記6
有時想到「乾坤」與「太平洋」孰重孰輕，不禁浩嘆！
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專欄 Columns
文化．藝術．政治
除了金錢之外，政治威權的擴延，國家也幾乎壟斷了藝術評論、藝術鑑賞等各個領域。它是一組「文化霸權」，國家統合了贊助的分配工作，在分配中進行籠絡與收編，當然也就有了懷疑與歧視，這也是台灣文化藝術的領域裡，充滿了悲憤與不滿的關鍵。
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專欄 Columns
霧罩峰廻的《阿罩霧》
放在歷史的長河裡回頭看，《紅旗．白旗．阿罩霧》的作爲特定時間點上的故事，由此才可能具備史詩般的能力。尤其林文察、林文明兩兄弟的結局，與其歸諸性格的缺陷，毋寧歸諸時勢的必然──可憐他們何其有限的年壽，只能歎惋本身早歲即冥的噩運，又哪裡能夠站在人生戰役的高岡上，見識自己的繁華凋零其實另有深一層寓意
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專欄 Columns
藝術機構主管的條件
種種不同背景的人選在藝術行政工作上的成敗，顯示的意義是，人的個別因素也許更爲關鍵。這些個別因素包含了個人聲望、對專業的尊重、投入的程度、協調包容的能力、公正無私的處事原則等等。能具備這些因素的人，眞正的原因必是因爲他充份體認自己主持的機構是一個服務衆人的公器，他旣無權憑一己喜惡來操縱管控，更無權從中牟私人的任何利益。
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即將上場
羅斯托波維奇大提琴獨奏
羅斯托波維奇不僅是位傑出的大提琴演奏家，更身兼指揮、鋼琴家等多重身份，在冷戰時期，他還是位舉世矚目的自由人權鬥士。 羅氏在大提琴上的造詣，自然是不遑多讓，他所錄製過的大提琴曲目幾乎囊括所有的大提琴曲。而更有超過六十位以上當代的大作曲家，如蕭斯塔高維奇、梅湘、布烈頓、伯恩斯坦等爲他譜曲。 羅氏在一九七七年領導美國國家交響樂團，成績斐然，將這個原先屬於地方級的樂團帶上世界一流水準。而其鋼琴家身份則表現在爲其夫人──著名女高音嘉莉娜．維希芙斯卡雅的演唱擔任鋼琴伴奏，「婦」唱「夫」隨在世界各地巡迴演出。 今年大師再度來華獨奏，演出的曲目從巴赫到布拉姆斯、蕭斯塔高維奇、拉赫曼尼諾夫到朴佩等多位著名音樂家的作品。
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藝壇動態
藝壇動態
〔台灣〕 德國阿亨市台灣當代藝術節 五月份將在德國路維德美術館展出的「台灣：今日藝術展」在歷經藝術家退展抗議及經費不足等接連風波後，終於在「風雨飄搖」中敲定月底起程，前往阿亨市展出。這項涵蓋美術、表演藝術及電影的「台灣當代藝術節」，也是台灣當代藝術首度大規模登陸德國。 美術部分參展的藝術家爲侯俊明、黃進河、王爲河等十位藝術家。 同時七月至九月，當代傳奇劇場、太古踏舞團、台北越界舞團、臨界點劇象錄劇團、光環舞集也將陸續前往演出。導演李安的電影《喜囍宴》，亦將配合藝術節的舉辦在當地放映。 （編輯室） 〔澳洲〕 1996年國際舞蹈節 將於七月一日至二十日在澳洲墨爾本舉行的九六年國際舞蹈節，主題是「來自傳統文化的新舞蹈」。 舞蹈節的行程內容包括七月一日至六日國際舞蹈聯盟亞太舞蹈中心會議，七月六日年度會報，以及來自世界各國舞蹈學院的演出，七月七日至十二日爲澳洲舞蹈專業科系畢業生針對就業、出路的交流（option'96）。 （編輯室） 〔印尼〕 印尼舞蹈節 將於七月二十五日至三十一日在雅加達舉行的舞蹈節，主題爲「當傳統現代化：國際文化的對話」。演出的部分將由印尼、亞太區地舞團和獨立編舞家擔任。會議主題包括：「舞蹈與文化交流」、「舞蹈硏究與方法」、「舞蹈人類學」、「舞蹈與表演管理」、「敎育舞蹈」。另外還邀請各國舞者參與印尼傳統舞蹈硏習。 （編輯室） 〔義大利〕 斯波萊托藝術節 今年是世界著名作曲家吉安．卡洛．梅諾蒂八十五歲壽誕，目前他正籌劃在義大利的斯波萊托市舉辦藝術節。藝術節確定爲六月二十四日至七月十四日舉行
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焦點
在改編的途中
吃透原作精神，將其戲劇性的場面加以發展
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特別企畫 Feature
一個新的泊口
九七，是心靈靠岸的日子，抑或「鄕愁」的開始。在租去與還來的談判桌上，文化，是「失落」的籌碼。面對與離去，都是難下的抉擇；而這其間卻又經過著什麼樣的思緒轉折。香港，從明年起，一個歷史、地理、文化上的新泊口；對我們而言，猶如一面反射「島」影的水鏡。
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特別企畫 Feature
給她時間吧！ 香港藝術家看「九七」
郭達年（「黑鳥樂隊」創辦人） 將來情況未必如我們所想像般壞 其實在我一首作品《孽子回家》中，已表達了我作爲一個香港人，一個英籍華人對回歸中國祖國的感受。這作品乃是從家庭倫理角度出發，也即是說：「九七」令我有回家的感覺。可惜，這個家，並不適合我。 不錯，我們的確存有中國人血統，甚至部分中國傳統，但在文化、經濟、社會意識形態而言，香港始終不是中國。 假設將來我的作品遭受審査，言論自由被壓得不能再低，我會選擇以地下方式發表我的作品，譬如私底下派發、郵遞。甚至有可能的話，利用電子郵件。然而，我相信將來情況未必如我們所想像般壞。 林奕華(「非常林奕華」舞劇團創辦人） 我會選擇另外一些地方繼續從事創作 我對「九七」爲香港帶來的一切現象感到悲觀，不要說九七年七月一日後會怎樣，就是現在，就這幾年來，有太多太多香港人變得愈來愈妥協，愈來愈短視。即使文化藝術工作者，也變得愈來愈沒骨氣，甚至將文化水平拉低，比方說，連一些搞演出的人自身也視藝術作品如消費品般看待，我還可以說些甚麼？ 不要說將來，即使以現時香港大部分觀衆的文化水平來說，坦白講有時候我也提不起勁來創作。再說，假若將來眞的因爲（政治）氣候問題而導致創作有所局限，我想我會選擇另外一些地方繼續從事創作。 曹誠淵（「城市當代舞蹈團」藝術總監） 我們可能需要耐心靜候，給她時間吧 若中國對演藝作品在「政治表態」方面是有所限制的話，那我就不會安排涉及這些題材的作品在內地演出，況且生活中題材多的是呀！ 正如新加坡不容許演出中有裸露，我唯有爲舞蹈設計一些輕薄的衣服，又甚至根本不會安排需要裸露的作品在新加坡演出，道理一樣。 總括而言，首先是多年內地工作的經驗吿訴我，我在大陸見到的是一群專業和熱誠的舞蹈工作者，而非一個可怕的政權。其次，香港未必一定被動地受大陸「壓制」，可能香港本身有許多方面反過來可以影響大陸，令她變得更開放更開明，不過，
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即將上場
華岡藝校戲劇科畢業公演
《秘密的剪貼簿》是華岡藝校改組後的第一場畢業公演，由戲劇科夜間部學生製作，並且突破以往由導演主導加以編排走位，而是全體同學透過集體即興的方式完成。 此次的演出形式取材自一九六〇年西方前衛劇場集體創作的形式，即興發展的理論和實踐的方法，使參與的同學集體呈現生活的面貌，在各方面的溝通上均是演員的共同經驗，同時免去了劇本文字的邏輯和敍事性，而以即興創作方式呈現。
