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縱墨觀史
除了勇敢、大膽，有沒有原創？ 八〇〜九〇年代
八〇年代的台灣劇場活動是一股社會新興動力，它在一個嶄新的社會環境裡，展現了活潑生動的創造力，它與台灣社會的脈動緊密的結合在一起。
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縱墨觀史
多元參照，異彩紛呈 近代台灣音樂發展反思
處在「世紀轉換」的當口，對台灣半世紀來音樂歷史的發展做整體性的反思，確是一種歷史的現實的需要。在對傳統音樂的繼承，對外來音樂的借鑒及對民間音樂的吸取上，它的整體面貌和歷史走向，在當時的歷史條件下，受到至深且鉅的影響。如何評估本世紀以來台灣音樂的成就和不足？如何設計它的未來藍圖？在臨近世紀末的時候，有了半世紀的實踐和理論的積累，這種檢討和反思，當可得出較成熟的結論。
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縱墨觀史
衰微與復振
二十世紀，尤其戰後，是人類文化史上最急遽變動的時代，「傳統」一詞在多數發展國家中早已成爲落後的代稱，而身爲其間一員的台灣自也不能例外，「覆巢之下無完卵」，五十年台灣漢人傳統音樂的處境變遷，一言以蔽之，即是一頁從興盛走向衰微的滄桑史。
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縱墨觀史
沒落抑或誤解 台灣原住民音樂五十年來發展問題之探討
在對台灣原住民音樂內在的組成、結構及運作系統沒有充分的瞭解之前，任何談論所謂的變遷與發展，都可能只是不同立場的一種考慮與觀點，其中許多看起來似乎具有歷時性意義的現象，其實往往是與本質無關的。
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縱墨觀史
一條漫長艱辛路 台灣通俗音樂五十年
反映台灣庶民文化生活的通俗歌曲在結束日據時期的壓制後，一度綻放光芒。但好景不常，在大陸變色，國民政府遷台後，由於種種政治上的因素，台語通俗歌曲再度受到打壓，致使台語歌曲創作呈現停滯，直到七〇年代，我國退出聯合國，本土意識抬頭，台語通俗歌曲開始出現轉機
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舞蹈
提供許多思考課題的《醮》 林麗珍舞劇觀後感
《醮》，是林麗珍的舞？還是林麗珍的宗敎？從舞蹈的角度來看，我們要問：林麗珍有沒有從民俗宗敎的體驗中找到新的舞蹈身體？
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舞蹈
前世今生，一段時空綿延的無盡對話 評林麗珍的《醮》
《醮》不求旣存儀式的重演，但卻處處流露出儀式的專注與虔誠。它有機的舞台生命蘊釀著對人、事、物深刻的情感。敎人在驚豔之餘，數日後仍盤旋腦中縈繞不去。
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戲劇
眞理何在？ 摘除《洪堡親王》的有色眼鏡
導演意圖將《洪》劇表現得像一齣西方的「羅生門」，但是如何客觀的看待克萊斯特的眞正意思？相信這是觀衆，也是讀者存在的焦慮。可惜《洪堡親王──夢遊者的正義》導演並沒有跳出克氏設下的陷阱。
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戲劇
奧瑞斯提亞已遠 《奧瑞斯提亞》三部曲
此劇最大的弔詭在於對情緒效應的掌控。「悲」與「喜」的調節與轉化上處理失當，破壞了希臘悲劇理性協調的深根大柢。此劇同時透露出一個現象──也許我們的觀衆所要求的是代表性的面具、高底鞋與廢墟佈景而非其精神。
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戲劇
春天的花蕊，美麗的實驗
由金枝演社所推出的新戲《春天的花蕊》，是一齣特別而實在的實驗劇，縱使有些問題値得檢討，但是金枝演社卻很實在的提出許多具體經驗，同時也讓我們看見其潛力。
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台前幕後
舞台面貌與變貌 十二位表演藝術攝影者「視界」中的舞台
十二位攝影者透過鏡頭，主、客觀的再創造或紀錄了表演瞬間撼人之美，由靜至動、沈潛至飛騰。然而驅使他們按下快門刹那的意念爲何？他們如何看待、挑選心目中的「表演」呢？
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回想與回響 Echo
從舞台上、紙上、牆上、螢幕上再回到生活上的距離
攝影作品，只是「看」表演者作品的方法之一、它不等於表演者的作品。有了「紙上攝影展」、「牆上攝影展」之後，未來，我們希望還會有「錄影帶、電影作品展」的出現。
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即將上場
「台北民族樂團」──來去廟口（行前演出）
文建會扶植的本土音樂表演團體「台北民族樂團」，應「世界台灣同鄕會」邀請，參加該會第二十屆世台會年會之演出，將於八十四年七月二十三日至八月一日前往澳洲、紐西蘭表演五場節目，隨行的還有汐止國樂代表團、汐止舞蹈代表團、汐止戲曲代表團等汐止地區學校藝術性社團參與演出。 紐澳行前，台北民族樂團將於六月十一日起，在石門、板橋、三芝、金山、野柳各地廟口，演出結合民間文化的歌仔戲、舞蹈、北管戲等節目，將來自民間卻逐漸失傳的本土藝術，重新呈現在各地鄕親的面前。
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藝壇動態藝壇動態
〔台灣〕 國家劇院戲劇舞蹈節目甄選 國立中正文化中心爲提供劇場創作者更多發揮的機會，同時開放「國家劇院」與「實驗劇場」兩個場地公開甄選企劃案。凡是於國內合法登記立案之戲劇、舞蹈團體，可申請參加這次實驗劇場的甄選；曾入選中正文化中心實驗劇場演出之團體，亦可參加國家劇院節目甄選。報名從即日起至十月三十一日止，經中正文化中心評議委員評選後，提供場地及補助製作經費。詳細辦法請洽3976639企劃組第二科。 （編輯部） 「郭芝苑音樂會」甄選樂壇新秀 已逾七十的郭芝苑，在台灣樂壇創作豐碩，包括鋼琴曲、台灣歌謠、藝術歌曲、室內樂、交響樂、歌劇及閩南語歌謠。作品《紅薔薇》廣爲民間傳唱，並完成台灣第一部靑少年歌劇《牛郎織女》，其個人曾獲國家文藝獎、作曲金鼎獎、吳三連藝術獎等。 公開甄選樂壇新秀演奏、演唱郭芝苑作品，除了推廣郭芝苑的音樂創作，也藉此讓新人有機會登上表演舞台。洽詢電話（02）8351167、8353119和風工作室。 （編輯室） 大陸演藝團體隔岸登台 敎育部大陸工作小組目前通過下半年十九個大陸演藝團體來台演出，基於雙邊來往團體將以彼岸所沒有的藝術成果爲主，所以下半年的大陸團體以地方性的傳統藝術爲特色，如河南安陽豫劇團、陝西華縣光藝皮影社、山西絳州大鼓、中國京劇院、中國少年京劇藝術團、浙江小百花越劇團、上海評彈團、湖北省黃梅戲團、甘蕭省敦煌劇院、新疆維哈蒙少數民族藝術文化訪問團、北京中央民族樂團、陝西打擊樂藝術團，以及別具特色的浙江省殘疾人藝術團 （編輯室） 周凱劇場戲劇參訪團大陸行 爲響應兩岸文化交流政策，財團法人周凱劇場基金會將於八月推出「台北靑少年戲劇演出參訪團」及「絲路戲劇之旅參訪團」，赴大陸從事戲劇演出及參訪活動。 「台北靑少年戲劇演出參訪團」預定於八月六日至二十一日赴河北、北京市巡迴演出展現台北靑少年生
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活動看版
屬於你的表演舞台
◉台北愛樂國際合唱音樂營 活動時間：8月18日〜24日 活動地點：台北市敦化南路一段233巷28號B1 成果發表：8月24日 19：30 國家音樂廳 洽詢專線：7733691 ◉皇冠舞蹈夏令營 上課地點：台北市敦化北路120巷50號 洽詢專線：7168888轉47、10 ﹝芭蕾舞蹈營﹞7月3日〜7月28日 ﹝現代舞蹈營﹞7月3日〜7月21日、7月24日〜8月4日 ﹝舞蹈人類學研習營﹞7月10日〜14日 ◉帝國十一芭蕾舞團 俄羅斯芭蕾舞夏令營 報名時間：7月1日 上課時間：7月4日〜8月14日 上課地點：台中市湖北街36-6號 洽詢電話：（04）2024211 ◉都蘭基路馬安研習營 活動時間：7月10日〜17日 活動地點：台東縣東河鄉都蘭社區 洽詢電話：（02）7383027山水客工作室
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特別企畫 Feature
鬆綁表演空間
最近，台北市政府舊大樓的再利用，以及市政府有意釋出台北市市產中「閒置空間」的問題，引起了敎育界與美術界的廣泛討論。 而相對於表演藝術界而言，表演及排練場地的不足也早已是存在、且困擾不已的問題。在面對這些市府有意釋出「閒置空間」之際，表演藝術界的態度到底如何呢？ 不像國內目前的表演場地大多屬於公家，且多是五、六百人以上的大劇場。在紐約，許多「廢棄空間」被再利用而轉化成一、二百人的小劇場，造就了紐約多元表演形態的發展。 有別於表演團體、個人及觀衆的來去沈浮，一座有歷史、有風格的劇場在文化上及歷史上所能產生的累積與沈澱作用，絕對不容我們小覷。 紐約劇場界如何轉化廢置空間成爲表演空間，以及他們如何經營，這都是我們在今天討論閒置空間再利用時値得借鏡的。
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特別企畫 Feature
N.Y.把No變成Yes的地方探訪紐約劇場利用與經營
誰說劇場一定得是新蓋的建築物？誰說劇場一定得管盡音樂、戲劇、舞蹈變成名爲「樣樣通」、實爲「樣樣鬆」的「綜合性藝術中心」呢？紐約，這個多元化的世界表演藝術重鎭就擁有不少由閒置空間轉化爲「專題化」劇場的成功例子。然而，擁有硬體並不保證「軟體」就會跟着出現。關於紐約這類由閒置空間轉化成的劇場，他們是如何經營、如何找錢、如何找藝術家，進而形成他們自己獨特的劇場風格？本刊特至紐約探訪私人劇場的利用與經營。
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特別企畫 Feature
永遠前衛的拉瑪瑪實驗劇場
拉瑪瑪實驗劇場改建自紐約下城的一棟公寓，經過三十年來的經營，它已擴展爲擁有三個劇場、一個画廊（都改建自庫房或公寓）的「大」劇場。延續了六〇年代獨立、要求創新的精神。拉瑪瑪實驗劇場至今仍然在推出實驗性、前衛性、帶有「文化交流性」的節目。
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特別企畫 Feature
P.S.122不要模仿，或做得很像別人的節目
P.S.122原址是個小學，現在是紐約「另類劇場」的中心。它最樂意於呈現給觀衆的製作是：你所做的東西，只有你在做，沒有人做和你一樣的東西。
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特別企畫 Feature
舞蹈劇場工作坊要讓現代舞蹈自由
「讓不同『領域』的藝術家都可以找到機會發表舞作，是我們努力想做到的。」
