華格納的複雜心志 當代人類的自毀寓言
華格納的《尼貝龍指環》是他在長年流亡生涯中醞釀而出的作品，透過日耳曼神話的重新詮釋，處處隱藏著華格納心中無法言說的複雜情感。由臺中國家歌劇院推出的「指環四年計畫」最終章《諸神黃昏》將在十月初隆重登場，西班牙拉夫拉前衛劇團導演以自然界中自我毀滅性的掠殺、人類自我認同危機作為註解，除了建構視覺色彩的衝擊感外，亦引發觀眾對於劇本再現、篩選與展示上的議題討論，呈現當代劇場展演實踐之能量。
尼貝龍指環
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企畫特輯 Special
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特別企畫 Feature華格納警報 指環 颶風 首度襲台！
他不僅是作曲家也是劇作家 讓歌劇音樂為手段，戲劇為目的 他是歌劇和劇場的革命份子 倡行導演制度，創始「總體藝術」 他是史上最具爭議的音樂家 自命不凡、霸氣、多變，反猶、納粹牽扯不斷 他，是讓人又愛又恨的華格納 耗費二十六年歲月，華格納畢生鉅獻《尼貝龍指環》 《萊茵黃金》、《女武神》、《齊格飛》、《諸神黃昏》四部歌劇 十六個小時，演出長度相當於七張DVD、十一張LD、十四張CD 《尼貝龍指環》究竟有什麼驚人魅力，連《星際大戰》、《魔戒》也受其影響？ 本刊將從神話、音樂、劇場製作和聲樂歌者四種角度為讀者深入剖析 NSO二十年，簡文彬與二百二十位國內外樂手， 一起挑戰不可能的任務，首度在台灣演出全本《尼貝龍指環》！ 多位拜魯特音樂節現役華格納歌手，要讓國內樂迷聽出耳油。 PAR獨家專訪幕後超級推手，讓讀者紙上先睹NSO如何掀起《指環》颶風！
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特別企畫 Feature
首夜 《女武神》Die Walküre
登場人物 齊格蒙Siegmund（佛旦和人類女子所生的兒子） 齊格琳德Sieglinde（齊格蒙的孿生妹妹，渾丁之妻） 渾丁Hunding（山賊） 佛旦Wotan（眾神之長） 佛麗卡Fricka（佛旦之妻，婚姻女神） 布倫希德Brnnhilde（女武神，佛旦和大地之母艾達的女兒） 其他八位女武神們 劇情概要 【第一幕】 風雨逐漸平息的黃昏，逃避敵人追緝的齊格蒙躲入一間屋子幾乎昏厥過去。齊格琳德在要求下拿出水來給他喝，在這短暫的照顧下，雙方皆有著莫名的好感。不久，男主人渾丁回到家，也邀這位陌生人一起晚餐。在用餐當中齊格蒙自述自己的身世，渾丁在瞭解他正是自己追逐的對象後決定饒他一晚，明晨再來決鬥。此時的齊格琳德偷偷在丈夫的飲料中下藥，等他熟睡後隨即返回見齊格蒙。在交談中才釐清，原來兩人是佛旦與人類女子所生而失散多年的孿生兄妹。在月光下，齊格蒙唱出著名的情歌〈冬日嚴寒已消逝〉，隨後齊格琳德亦以〈你就是春天〉回應。其間齊格蒙特拔出父親賜予他的神劍「諾頓」，陷入愛情的兩人相偕逃亡。 【第二幕】 當佛旦指示著身為女武神的愛女布倫希德，協助齊格蒙在決鬥中獲勝時，守護婚姻的女神佛麗卡氣憤地趕來。因為不能原諒佛旦破壞婚姻誓約及雙胞胎的不倫戀，她在憤怒下應許了渾丁的控訴，強烈要求懲治齊格蒙。佛旦不得已只好向布倫希德表示要改變原意不再協助齊格蒙，然布倫希德卻為他們堅定的愛情而感動，在決鬥中違背父親旨意援助齊格蒙，使得佛旦只好現身砍斷諾頓寶劍，讓渾丁刺殺齊格蒙。見勢布倫希德只好帶著已昏厥的齊格琳德騎上天馬，讓佛旦在後追趕。 【第三幕】 聚集在山頂的八位女武神驚訝地望著姊妹前來，天馬上所載的居然並非勇士而是一名女子。不知從何解釋的布倫希德眼見佛旦追來，只得催促求死的齊格琳德逃走，並告訴她要將所懷的孩子取名「齊格飛」。深懷感激的齊格琳德接過斷劍後立即接受女武
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特別企畫 Feature
次夜 《齊格飛》Siegfried
登場人物 齊格飛Siegfried（齊格蒙與齊格琳德所生的兒子） 迷魅Mime（尼貝龍族的侏儒，阿伯利希之弟） 佛旦Wotan（眾神之長，化身為流浪漢出場） 阿伯利希Alberich（尼貝龍族的侏儒） 法夫納Fafner（巨人族，化身為巨龍） 艾達Erda（智慧女神） 布倫希德Brnnhilde（佛旦及艾達所生的女兒） 劇情概要 【第一幕】 計畫得到指環的迷魅，在森林把齊格飛撫養長大，但不論如何鑄劍，都被齊格飛輕易折斷。用繩子綁著大熊的齊格飛吹著號角從外面回來，將迷魅嚇得魂飛魄散。看見迷魅又鑄好一把劍，齊格飛上前把玩，果然又被折斷。齊格飛忍不住長久以來對迷魅的憎惡，抓住迷魅逼問自己的身世，問為何自己和迷魅長得不像？在知道母親留下斷劍命令迷魅重鑄後，向外奔出。化身流浪漢的佛旦到來，與為鑄劍苦惱不已的迷魅，各自以生命為賭注提出三個問題。當迷魅回答不出「誰能重新鑄造諾頓寶劍」的第三個問題時，流浪漢說出「只有不知恐懼的英雄方能達成」後即消失。回到家門的齊格飛見迷魅無法鑄好，便唱起〈鍛冶之歌〉奇蹟似地使斷劍重新融合，鑄成寶劍。 【第二幕】 試圖取回指環的阿伯利希，來到變成巨龍的法夫納山洞前窺視，巧遇流浪漢。兩人在一場鬥嘴後將巨龍吵醒，告知他有位年輕人將前來取命，但法夫納完全不予理會。在迷魅的引路下，齊格飛吹起號角再度吵醒巨龍。巨龍伸出頭來噴出火焰威嚇，卻反被齊格飛所殺。瀕死的法夫納警告齊格飛小心唆使他的人，而齊格飛在舔噬了巨龍噴在他手上的炙熱鮮血後奇蹟似地聽懂了鳥語。在小鳥的引導及警告下，齊格飛找到了隱身帽與指環，並將意圖毒死他的迷魅殺死。隨即依照小鳥的指引走向烈火熊熊的岩頂。 【第三幕】 迫切想知道未來的佛旦喚醒沈睡中的智慧女神艾達，但她只預言了指環將由齊格飛與布倫希德歸還，對於諸神命運卻三緘其口。不久齊格飛來到火焰旁，遇到了手持長矛的流
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特別企畫 Feature
末夜 《諸神黃昏》Götterdämmerung
登場人物 齊格飛Siegfried（齊格蒙與齊格琳德所生的兒子） 布倫希德Brunnhilde（佛旦及艾達所生的女兒，齊格飛之妻） 阿伯利希Alberich（尼貝龍族的侏儒） 昆特Gunther（萊茵河畔的季比宏族統治者） 哈根Hagen（阿伯利希的兒子，昆特的異父兄弟） 古德倫Gutrune（昆特之妹） 瓦特勞特Waltraute（女武神之一，布倫希德之妹） 三位命運之女Die Nornen（大地之母艾達之女） 劇情概要 【序幕】 三位命運之女在夜裡一邊編織著智慧的鞭索，一邊講述著神界的過去與未來。當第三位女神預言諸神的毀滅時，繩索突然斷裂。搶救不及的她們驚慌地回到大地之母的身邊。天亮後，與布倫希德道別的齊格飛將指環戴在布倫希德手上後，便啟程探索世界。 【第一幕】 在萊茵河畔季比宏族大廳內，阿伯利希陰險狡猾的兒子哈根感嘆於他的異父兄妹皆未成婚，於是獻計讓布倫希德及齊格飛分別成為昆特及古德倫的太太與丈夫。如此，他自己便能夠獲得齊格飛的財寶。不知情的齊格飛接受款待，喝下了古德倫調製的藥酒遺忘了一切，愛上眼前的古德倫，且向她求婚。昆特趁機提出要求：只要帶來烈火中的布倫希德成為他的妻子，便將妹妹嫁給他。齊格飛爽快答應，並與昆特歃血結拜。 獨自在岩頂上的布倫希德看見女武神之一的瓦特勞特來訪欣喜若狂，然而妹妹卻敘說佛旦的消沈，並告訴她唯有歸還指環給萊茵女兒，才能挽救諸神走向滅亡。布倫希德不願交出這「愛的信物」，在斥責聲中，瓦特勞特只好離去。隨後，齊格飛使用隱身帽變成昆特的模樣穿過火焰，滿是疑惑的布倫希德雖想藉助指環的力量對付，卻起不了任何作用，反被齊格飛強硬地奪下。 【第二幕】 睡夢中的哈根聽到父親聲聲囑咐，要他取得指環，殺害齊格飛。被帶回的布倫希德發現恢復原貌的齊格飛居然冷漠無情，於
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編輯精選 PAR Choice
「華格納革命指環」 小劇場接力挑戰
華格納的《尼貝龍指環》規模宏大，四部曲的情節貫穿數十年，橫跨神、人、妖三界，在台灣曾以音樂會形式演出。這次劇場導演鴻鴻策畫「華格納革命指環」，邀請四個美學風格各異的劇團：河床劇團、黑眼睛跨劇團、EX-亞洲劇團、再拒劇團，接力搬演《尼貝龍指環》四部曲，堪稱國內創舉。小劇場挑戰大規模的經典演出，不僅完全沒有包袱，擁有更多自由度，某種程度可謂是種解放。
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特別企畫 Feature
秉持浩然正氣 在愛中追求解放
身穿閃亮鎧甲、頭戴羽翅金盔、手持長矛鋼盾、騎著駿馬飛行這就是「女武神」，來自北歐與日耳曼神話中的颯爽英姿，在華格納歌劇中更被發揚光大、深入人心。她們的形象一路演化，在華格納歌劇中是天神佛旦鍾愛的女兒，卻也充滿人性情義，寧可叛父出手拯救兄弟與姊妹華格納抓住女武神最鮮明的特色君子浩氣進一步讓女性在愛中掙脫社會束縛、勇於追求解放。
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特別企畫 Feature
律法約束「情」難為 佛旦的權力困境
面對最鍾愛的聰慧女兒，佛旦先傾吐心中的苦楚：「我作繭自縛，／是最不自由的一位。」接著展開了長大的敘述，這段敘述看似說給女兒聽，實則告訴觀者許多未在舞台上發生事情的始末，交待了由《萊茵黃金》到《女武神》之間發生的事情，還預示了後兩部的情節；如此的敘事手法亦是華格納成熟作品的一大特色。當青春漸逝時，佛旦轉向追求權力，卻也難忘愛情，成為他的致命傷。權力遊戲的縱橫捭闔，固然將他推上權力的高峰，卻也讓他為許多合約與律法所拘束。
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特別企畫 Feature
亂倫之戀 叛父之罪
踏入劇院看歌劇前，何不先做做功課，搞清楚有那些精采劇情與唱段，正式上場時才能悠哉欣賞？本刊特邀歌劇達人林伯杰來為大家紙上導聆，風趣剖析中領你進入華格納《女武神》的神妙世界
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特別企畫 Feature 《女武神》導演專訪
漢斯-彼得．雷曼 帶領觀眾接近真正的華格納
高齡七十九歲的德國歌劇導演漢斯-彼得．雷曼，曾製作華格納歌劇超過八十次，且擔任過華格納之孫、魏蘭德．華格納和沃夫崗．華格納的助理多年，對於華格納歌劇的詮釋，更強調貼近作曲家的原意。這次應邀擔綱國內首次完整製作《女武神》導演工作，雷曼強調，這部歌劇清楚地點出了整齣《指環》的張力、問題點、戲劇性，此外《女武神》中交織了各式各樣細膩的人性，這些特點，他都會在台北的製作中呈現出來。
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特別企畫 Feature 《女武神》女高音專訪
費絲麥爾 乘著音符 站上舞台之巔
《指環》系列歌劇中，女武神布倫希德的戲份不但吃重，角色際遇、心境轉折更是起伏巨大，要擔綱這樣的角色，非能量強大的戲劇女高音不可。這回NSO製作的《女武神》，邀來這兩年在歐陸備受矚目的女高音依姆嘉德．費絲麥爾擔綱，本著日耳曼人嚴謹認真的性格，她從長年的配角升任舞台主角，在角色中找到自己的詮釋特色。趁此機會，本刊越洋訪問到費絲麥爾，與我們分享她對演出的準備功夫與生涯的未來規劃。
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特別企畫 Feature
一則關於藝術與革命的神話 華格納其人其事
華格納，不只是音樂史裡，也是整個藝術史上巨大的里程碑。他的音樂與歌劇創作，開闢了前人未見後人難追的境界，他的人生更是充滿曲折與戲劇性，讓人讚賞同時也有人唾罵。如此極端的藝術與人生，不就跟他創作的《尼貝龍指環》一樣，也是令人嘆為觀止的神話？
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音樂
音樂達陣，期待「總體劇場」！ NSO首演《指環》面面觀
《指環》在拜魯特首演一百卅年後，感謝NSO的努力，台灣終於首次在現場聽到了《指環》的音樂，展現出年輕一代音樂工作者的音樂能力，可惜只演一次。盼望不必再等一百卅年，不僅能常態性地聽到《指環》，還能在台灣的歌劇舞台上，看到《指環》「總體藝術」式的演出。
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特別企畫 Feature
序夜 《萊茵黃金》Das Rheingold
登場人物 佛旦Wotan（眾神之長） 佛麗卡Fricka（佛旦之妻，婚姻女神） 佛萊亞Freia（佛麗卡之妹，美之女神） 艾達Erda（大地之母、智慧女神） 洛格Loge（火神） 東內Donner（雷神） 佛洛Froh（幸福之神） 阿伯利希Alberich（尼貝龍根族的侏儒） 迷魅Mime（尼貝龍根族的侏儒，阿伯利希攣生弟弟） 法索德Fasolt（巨人族） 法夫納Fafner（巨人族，法索德之弟） 三名萊茵女兒Die Rheintchter（水精靈） 劇情概要 單幕 【第一景】 在前奏曲後，三名萊茵女兒（水精靈）以快樂的嬉戲與歌頌神聖的萊茵河揭幕。笨拙的尼貝龍族侏儒阿伯利希被三位美麗的少女所挑逗，竭力地向他們表示愛意並拚命追逐，但在明白自己只是被戲弄後怒火中燒。此時黃金的燦爛奪取了他們的目光，少女們隨即歌頌萊茵黃金並透露出「唯有誓言捨棄愛情愉悅力量的人能得到黃金，若將它打造成指環，即可獲得統馭的神力。」受盡恥辱的阿伯利希於是決定詛咒愛情，同時攀上岩石，在少女們錯愕與驚呼聲中奪走了黃金。 【第二景】 破曉時分，婚姻女神佛麗卡醒來，發現巨人族已將瓦哈拉城堡建好時，便將身為眾神之長的丈夫佛旦喚醒。當兩人仰望城堡並歌頌諸神光榮時，被法索德與法夫納兩位巨人兄弟追趕的美之女神佛萊亞驚慌地進來求救。兩兄弟不悅地要佛旦履行將佛萊亞作為完工酬勞的承諾。縱使姊姊佛麗卡、雷神東內及幸福之神佛洛出來護衛，仍阻擋不了已訂定的契約。此時，一手策劃所有計謀的火神洛格現身敘說萊茵黃金被盜的經過，狡猾地透露出黃金指環的無限權力，激起眾人的覬覦，巨人兄弟很快地表示要佛旦奪回黃金來交換佛萊亞。美之女神一被擄走，眾神立刻感到元氣喪失。基於急迫性，佛旦立刻隨著洛格下降到地底國的尼貝龍族找尋阿伯利希。<
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特別企畫 Feature
從中世紀傳說到浪漫主義革命史詩 愛與權力的神話追尋
來自中世紀的一則神話傳說，如何在歷經文學家的敷陳說演下，到華格納手中揮發出強大的魔力，進而讓世人沉迷百餘年？華格納到底想透過《尼貝龍指環》說些什麼？是權力的虛無，還是真愛的永恆？
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特別企畫 Feature
劇樂共舞的神奇之境 《尼貝龍指環》的創作背景與特色
華格納曾在〈藝術與革命Die Kunst und die Revolution〉一文中說：「真正的藝術只有站在整個社會脈動的肩膀上，才能提升其層次與尊嚴。」他認為藝術與文明的過程是密不可分的，因此他將自己對社會、對藝術、對理想的信念與堅持，寫進了歌劇，另外，雖然取材自神話，卻在劇中反映當時的社會。
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特別企畫 Feature
從神話風到科幻未來版 與時代精神持續對話 拜魯特《指環》 金光閃耀一百三十年
華格納畢生夢想的實踐地拜魯特劇院，也是他作品生命的不朽殿堂，在只能演出華格納作品的規定下，後代子孫莫不想盡辦法讓華格納的經典《尼貝龍指環》以各式各樣新穎奇趣、又凝聚世人焦點的形式現身，一百三十年來，華格納就這樣活在各種與時代精神對話的歌劇場景中。
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特別企畫 Feature
第一雙將台灣音樂家推上瓦哈拉神殿的手 獨家專訪《尼貝龍指環》音樂指導雷哈德．林登（Reinhard Linden）
台灣第一齣《指環》即將現身，台灣的聲樂家們如何站上諸神所居的瓦哈拉神殿？背後的重要推手，正是來自德國的歌劇音樂指導雷哈德．林登，他自二○○四年的《諾瑪》開始，與NSO攜手打造本土歌者、製作歌劇，是為NSO歌劇品質把關的關鍵人物。也曾在歐洲參與過兩次《指環》製作的他，並不認為台灣歌者不能勝任華格納的歌劇角色，反而覺得台灣歌者可以唱出屬於台灣的「華格納之聲」！
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特別企畫 Feature
最具挑戰性的演出 華人歌劇的創舉—NSO演出華格納《指環》
華格納《尼貝龍根指環》是歌劇界的聖母峰，穩居重量級作品之冠。華人音樂家人才濟濟，卻不曾聽聞有人夢想演出一次完整的《指環》直到台灣出了一個簡文彬。簡文彬是超人嗎？憑什麼認為他能辦得到這件事？不過換個角度想，他率先做了這件事，帶領樂壇跨過一個階段。
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特別企畫 Feature
老古董大改裝 與當下時空對話
費森斯坦以降，許多導演企圖從現代角度檢驗歌劇演出，尋找一種與音樂之美與力相互匹配的表演形式；也有許多導演努力將傳統劇目和現實生活連結。在他們手中，古典世界不再只是懸空的心靈居所，而能夠幫助我們從中找到與時代的對位關係。歌劇在廿世紀吸引了更普及的觀眾，遠勝其前兩個世紀的創作全盛時期，這正是現代歌劇演出不斷求變求全的成果。