杨桂娟在黑色幽默的舞作《微笑》中，找来三位肢体特质迥异的优秀舞者——王维铭、周书毅、李国治，由生活点滴的聊天、身体与道具的游戏之即兴过程中，抽取饶富趣味与意义的动作，脉络化编创成舞。舞作中三人各有象征寓意，在自然文明发展中依序出现，分别的独舞抒展出更延伸的感性意义。
组合语言舞团《日光玉》
2008/12/22 19：30 台北县艺文中心演艺厅
2008/12/27 14：30 19：30 台北新舞台
INFO 02-29600965
十五周年，对一个舞团来说，适足以回顾前瞻，带著成长的喜悦，将从时光中提炼出来的艺术纯粹性，精致献礼。组合语言舞团邀集三位编舞家，将对台湾自然与人文环境的关怀，琢磨成玉色亮泽的美品。林文中的《海》，姚淑芬的《双囍》，杨桂娟的新作《微笑》，分别由滨海的日常生活经验，两性婚姻的悲喜戏谑互动，及人与环境的生态依存关系切入，以多元的风格，真切展演主题。
王维铭、周书毅、李国治，在打破与保留间舞动张力
艺术总监杨桂娟在黑色幽默的舞作《微笑》中，找来三位肢体特质迥异的优秀舞者，由生活点滴的聊天、身体与道具的游戏之即兴过程中，抽取饶富趣味与意义的动作，脉络化编创成舞。这「三国鼎立」的舞者是王维铭、周书毅、李国治，擅长线性思维与太极肢体的王维铭，向内观察动作因由和不想要过度技巧性的周书毅，科学化使用身体及重视力学原理的李国治，各有其思路、风格、与身体惯性。如何打破与保留三名舞者的惯性，舞者又如何回应这个挑战，成了充满张力的未知。
鱼儿，海洋，阳光，初始的生态空间灵动自由，李国治从如鱼游动的身体，到风中树叶的颤动，至切割化与碎裂动作如同树木遭锯掉及滥砍，杨桂娟让李国治以不铺张情绪的理性质地来述说大自然的演变。塑胶手提箱，棉被，与球，人类迈进大自然寻找栖身之处，球有如地球，无怨地承受一切，棉被既遮盖光线像是环境污染，又像给予大地温暖的母性之手。周书毅与球和棉被的游戏既调皮无羁，又从中衍生人与物之间的内含意义。水，宝特瓶，大小瓶身组成佛陀的头，人类对水及资源的无止尽使用和依赖，到何时会觉醒？王维铭将宝特瓶移动变化忽如饮酒微醺，忽如佛像庄严，他唱著黄大炜名曲：「你把我灌醉，你让我流泪，扛下了所有罪……」从流行歌曲的唱法到梵文念诵的音律感，像环境生态无言的悲歌。
三人各有寓意，在自然文明发展中依序出现
舞作中三人各有象征寓意，在自然文明发展中依序出现，分别的独舞抒展出更延伸的感性意义。最后回到三人同在的舞台，宝特瓶大型装置、白云流水游鱼的大自然投影、舞者们，那将是什么样的交会，引发我们对所处环境的切身感知、思索、与怀想？
《微笑》，可以恬静，可以深刻，涵纳多少黑与白之间的界线，却是一抹在过去与未来之间的温暖与适然。杨桂娟说：「舞团走的不会是大众化路线……对艺术的坚持和品味，组合语言选择如此的存在方式。」日光玉，享受自然与纯粹，这一刻琢磨十五年。
