台南文化中心从二○一五年启动「十六岁小戏节」，其中由影响．新剧场艺术总监吕毅新担任计划主持人的「十六岁小剧场─少年扮戏计划」，让甄选出来的青少年透过戏剧课程培训及暑期排演，走完戏剧制作到演出的整段流程。今年的成果为《发角Huat-kak》，经过七次工作坊与廿次排练进行身体与声音开发，因应不同成员特质抛出问题、磨平锐角，自孩子的生命经验中串连线索编创成剧；演后更带领学员以即兴戏剧的方式走入社区，透过口述历史与长者互动，也建构了跨世代的文化记忆。
府城「做十六」的古礼源于清领时期的五条港苦力，当孩子年满十六时，向七娘母报备、钻轿脚，象征成年，即可支领全薪；到了当代，传统仪式已日渐失去实际效用，能否赋予「文化记忆」（kulturelles Gedächtnis）新的实践可能，让它不至于时代变迁与移位中消失？
上月十六日，原朝南台湾而来的山竹台风绕了路，往吕宋岛袭去，台南天晴。当日是参与影响．新剧场《发角Huat-kak》学员的授业式，孩子们围绕著吕毅新导演说说笑笑。开学了，有孩子数学得补修，有孩子即将上大学，像极张作骥《暑假作业》里，小宝于暑假碰触到的人生课题会在未来迂缓发酵，《发角Huat-kak》学员们半年以降的付出，将成为他们告别童年却不忘初心的记忆线索。
专属于十六岁的暑假作业
「为青少年演出」与「由青少年演出」向来是青少年剧场最常见的两种面向。二○一五年以来，台南文化中心「十六岁小戏节」为兼具二者，规划「看戏」、「做戏」、「扮戏」三环节，让青少年踏入剧场，参与讲座与工作坊，透过戏剧课程培训及暑期排演，走完戏剧制作到演出的整段流程。「少年扮戏计划」自最初甄选卅名大台南地区高中生，扩大到今日的五十名。对比今年也以「青少年」为题的两厅院新点子剧展，十六岁小戏节从甄选到结束授业式，仪式感强烈。
台南文化中心方敏华科长表示此计划为「活化剧场」之延伸，把焦点锁定在青少年，十年为期，目标是培养未来的艺文人口，并将之与台南成年礼仪结合。她提到以往在推广表演艺术时，可发现为儿童与成人设计的剧场比例较高，却较难将青少年拉入剧场，四年过去，看著这些孩子成长，暑假过后，每个人都懂事了一些。
走入社区 深耕文化记忆
德国历史学家扬．阿斯曼（Jan Assmann）提出文化记忆不仅只是传统习俗，回忆文化与文化记忆同时涵括了「传统」的概念，但其强调的是：文化的积累不完全只是一个不断延续发展的过程，它需要被人民接纳与内化吸收的时间，并「接起」过去。文化的积累也包含了漫长的「遗忘」与「压抑」，随著时间的逝去，一些过往我们熟知的「传统」被暂时搁置，或者因为社会经济等等诸多因素被压抑掩盖，但文化记忆不仅是种种事件的堆积，还有更多情感因素与人民的意识，羁绊著当代的「我们」与过去联系，「延续」与「续写」是文化记忆的特点，它落实在文学、艺术、历史等等诸多文本上，以丰富样貌呈现给后人。（注1）
而今年的「少年扮戏计划」与以往不同，演出结束以后并未终止，吕毅新让学员们回游，以即兴戏剧的方式走入社区。她带著孩子去大林新城及大德里探访长者，让口述历史拉近世代距离，从青少年与老年人共有的记忆开始。二○一六年除夕前夜，台湾南部发生芮氏规模六．四的地震，台南维冠金龙大楼倒塌，造成百余人死亡，成为当地居民隐隐作痛的伤口；当孩子们以表演艺术的形式召唤逝者，爷爷奶奶们看完学员演出亦获得共鸣，身体成为触发社区长者记忆的连结点。地震带来的恐慌，让他们联想起二战时期躲在防空洞的身体经验，告诉孩子们躲空袭警报的故事，孩子们依据长辈描述后，再次演出重现场景，长辈们在旁补充细节，一来一往之间，二战经验不仅只是藏于图书馆的历史档案，口述历史打开对话的可能，成为文化记忆，透过表演艺术建构地方认同与归属感，让历史记忆更具温度。
