PAR 表演艺术杂志

今年由台湾戏曲中心主办的「2023看家戏再现」，有两出作品不约而同地以人物性格的丕变，作为全剧重要的情节转捩点——薪传歌仔戏剧团《陈世美．反奸》、一心戏剧团《孙膑斗庞涓》。这两出戏分别以陈世美和庞涓为主角，当主角反奸、魔化的那一刻，也为戏剧情节带来重大的转折与冲突。

值得思考的是，「看家戏」是鼓励民间剧团重塑传统经典，透过当代编导的剧场手法，让经典作品开展出当代面貌。若从这一角度来看，这两出戏同样都在建构╱挖掘主角深层的心理变化，试图让以往的反派人物，拥有不同层次的表现。然而，这背后所代表的是当代编导对话经典作品的过程？或是为了要符合观众的审美喜好？抑或是传统经典通往当代的创作路径与发展样貌？

「反奸」背后的当代思维：《陈世美．反奸》

当戏曲发展尚处在小戏阶段，「朝为田舍郎，暮登天子堂」的社会现象，造就古代「负心汉」的主题大量出现；其中，又以蔡伯喈和王魁作为早期负心汉的滥觞。（注1）随著包公的故事在民间流传，受到民间文学、小说，甚至近世影视作品的影响，陈世美与秦香莲的故事深植人心，而「陈世美」这个名字，更是成为负心汉一词的代表。

1996年，黄香莲歌仔戏团推出《青天难断》，尝试为杀妻灭子的陈世美反转形象。对于重婚之事除了迫于无奈之外，又加入奸小在其间作祟，致使陈世美背上薄情之名。秦香莲状告陈世美，却因人证、物证俱失，深陷在国法与义理之间的陈世美，百口莫辩、进退两难。最终，皇上出场亲审此案，却又将此难题抛向观众，利用「开放式结局」，让台下观众自行判断，以顺应当时逐渐开放的社会风气。（注2）

此次，薪传歌仔戏剧团推出的《陈世美．反奸》，呼应「看家戏」的主题，从剧名上便已展现强烈且明确的当代改编意图——以陈世美的「反奸」为全剧之核心。换言之，编导试图借由陈世美反奸的心理变化与过程，揭示角色复杂的心理层面，尝试探索传统文本下当代思维的运作空间，并以此创造另一种诠释经典老戏的方式。

综观《陈世美．反奸》全剧共分6场，上半场包括「相府重逢」、「太后施压」、「香莲自怨」及「反奸」等4场；下半场则是「韩琪杀庙」和「状告青天」两场。（注3）此次改编特色有二，其一是开场直接以左、右表演区并呈的形式，右舞台是家乡饥荒，双亲过世，妻小受苦，准备上京寻夫；另一边则是陈世美（江亭莹饰）与公主（王台玲饰）的完婚场景。如此两相对照形成强烈的对比，将观众迅速带入往后情节的发展。第2个特色在于，上半场之情节发展与人物行动，显然是为第4场的陈世美反奸做铺陈；这也导致在观看上半场时，会感受到编导强烈的意图与手法；而下半场则是回到传统的情节叙事之中。也因为如此，上、下半场所表现之人物情感与情节叙事大不相同，各有各的精采。

若从整出戏的叙事架构来看，剧名叫《陈世美．反奸》，乍看之下以为是从陈世美的立场出发，但事实上，情节发展仍是以秦香莲（张孟逸饰）的情节线为主，如第1场在相府遇夫，第2场被太后（廖玉琪饰）施压，第3场的恨冤家，第5场的韩琪（古翊泛饰）杀庙及第6场的告官。然而，编导在此情节线中，又要强调陈世美反奸的心路历程。于是乎，在剧中出现的角色人物——尤其是上半场，往往会有立场态度犹疑不定的情事发生，而会有这种现象，完全出于编导试图在秦香莲的叙事线中，合理化陈世美反奸的原因。以下，将以相爷王延龄（刘冠良饰）和太后为例作说明。