叶锦添
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话题追踪 Follow-ups 大观园中的浮与沉 八十载一圆歌剧梦
英语歌剧《红楼梦》回乡巡演之争议与迷思
从俄罗斯作曲家齐尔品邀请鲁迅撰写《红楼梦》歌剧剧本为起始,到去年诞生于美国西岸的英语歌剧《红楼梦》,可说是迟了八十年才圆了这场歌剧梦。该剧今年三月在香港艺术节亚洲首演后,隔半年后的九月终于回到《红楼梦》诞生的中华大地,先在小说背景的北京举行了中国大陆的首演,接著到湖南长沙、湖北武汉,共演出了六场,同样大受欢迎,但演出前后也引发了大量争议,从使用语言到内容架构,都引发讨论。
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编辑精选 PAR Choice
《殷商王.后》 南管乐舞重现宫廷爱恋
今年迈入卅周年的汉唐乐府,端出演绎商代宫廷爱情故事的《殷商王.后》作为欢庆之礼。《殷商王.后》以商代中兴君王武丁与王后妇好的爱情故事为本,结合南管乐舞、《诗经》、甲骨文字、祭祀仪典及舞蹈化的少林武术,加上长期合作的服装设计师叶锦添,希望表现出殷商王朝的时代氛围。
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伦敦
阿喀郎独舞《源》 深掘认同故事
英籍孟加拉裔的编舞家阿喀郎.汗,在九月中首演的独舞新作《源》DESH中,面对自己的认同问题,深入挖掘,更述说母国孟加拉的文化与他之间的关系。透过数个故事的述说,在父与子、大人与小孩的叙事脉络中,阿喀郎亦思索文化在世代间传递的过程,以及个人在社群中的角色改变。
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特别企画 Feature东西合璧汲取抽象 打造极简之美
《郑和1433》,罗伯.威尔森首度与台湾设计团队合作,知名的服装设计师叶锦添与担任舞台技术指导的国内剧场设计师王孟超,将如何与威尔森打造这次跨文化合作的舞台视觉?本刊特别访问叶、王二位,一谈与剧场大师合作的过程与心得。
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特别企画 Feature
雉翎、指套、百褶裙 古物提炼新创思
无垢舞蹈剧场的作品向与仪式脱不了关系。《醮》取材自台湾文化的中元祭典,《花神祭》从传统戏曲的流苏发线中挪取新形式,《观》的主视觉则更进一步借镜于老文化的服装、编织、饰品等各色元素,在在证明了林丽珍的美学乃是以传统为根源,而后寻找转型、乃至脱胎升华的契机。好比柳枝垂首,菩萨低眉,所观望的都是孕养自身的土地。
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城市艺波 Cities & Arts
东西文化 扯不清的结
每年十月到十二月上阵的「下一波艺术节」,可谓是当代表演艺术的指标展示场,精英制作荟萃,创意新作并荣,可以从中观察到最新的表演艺术创作趋势。这次介绍的三出作品,不论是台湾出品的优人神鼓《金刚心》,中法人员合作的Les Sept Planches de la Ruse,或是取材印度故事、音乐与肢体的Arjuna's Dilemma,都可看出多元文化混融的意图。
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艺@书
如果你老是商业不成、艺术不就
对搞创作的人而言,艺术与商业之间如何取得平衡,一直都是个课题,要嘛你完全不鸟这事,要嘛就得好好被它纠缠。剧作家纪蔚然的新书《误解莎士比亚》就大剌剌地找「商业也成,艺术也就」的剧坛前辈莎士比亚麻烦,一路Kuso出一本言之有物的捧腹佳作;而看来艺术商业两得宜的设计家叶锦添,却是在《神思陌路》中道出创作心路,原来诀窍就在两个字:放空。
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音乐 巡演海内外 迈向第一百零一场
大小优人 齐奏《听海之心》
《听海之心》是一部关于「水」的意象作品,共分〈崩〉、〈流水〉、〈听海之心〉、〈冲岩〉、〈海潮音〉五个曲目。舞台上武术的身躯,搭配长棍撞击的变化,如海浪般翻腾的鼓声,如海啸般奏鸣的锣音,交织成浩瀚如海的生命乐章。优剧团在《听海之心》巡回世界一百场之后回到台北,推出不一样的《听海之心》,由「优人神鼓」与「小优人」共同演出《听海之心101》。
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国际艺讯GLOBAL STAGE 马照跑 舞照跳
香港艺术节,春日里百花绽放
每年二、三月间举行的香港艺术节,向来是亚洲春天时节的艺术盛会,今年规模号称历年来最大,共有五十四档各式精采节目。其中开幕演出波兰国家歌剧院的《奥塞罗》、台湾另类创作女王陈珊妮和香港音乐美少女李端娴的「拜金国际俱乐部」演唱会、勅使川原三郎的舞作《风之花》、金马奖影帝刘烨主演的音乐舞台剧《琥珀》都值得期待。
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特别企画 Feature升温中的混血活力
台湾外籍联姻的普遍,正在改变新的人口结构与文化面貌。而随著两岸的文化交流,也将有越来越多的华人艺术家,在艺术的国度里创造不可限量的结合潜能,我们是不是已能接受「混种」与「移民」,在未来的台湾艺术发展上将是新竞争力的重要基因?
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戏曲
商人本事,文人本色
「在天愿做比翼鸟,在地愿为连理枝」,《长生殿》里的唐明皇与杨贵妃的千古爱情,由人间而绵延至天上。一千多年前的帝妃之爱,因为昆剧之传唱,容颜不退。在两岸携手下,二月十七日,《长生殿》将首度全本登台。 这个制作由一生浸淫昆曲的江苏省昆剧团创办人顾笃璜担任编导,设计家叶锦添挑起舞台与服装的美感大任。而结合两岸的戏曲精英与设计大家的幕后推手,则是因为研究明清书画,而爱上明代昆剧的企业家陈启德。 继承家族营建事业且发扬光大的陈启德,商人本事自不在话下;但现在,风华依然绝美但生命垂垂老矣的昆剧,成为占据他每天三分之一时间的新「事业」,他说:「如此灿烂典婉的艺术结晶,是明清文人共同参与的结果。时代能不能留得下它,我没有答案,但我想为传统戏曲做一些事。」
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戏曲 当叶锦添遇到顾笃璜
越古典的东西才是越前卫
叶锦添谈他参与《长生殿》的制作概念:「我要从昆剧的音乐里去捕捉昆剧的性格和线条,做到比现在舞台上见到的传统更传统。」此话一出,顾笃璜的眼睛一下子亮了起来。
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现象视察
叶锦添:「这是一场对当代台湾服装的思考与集体创作!」
原本可以是一桩「锦上添花」的美事,却又因政治力介入主导,让一项动员数百人、耗资千万预算的「时代的容颜」服装特展活动,招致褒贬两极的批判。八月初《民生报》社评严正质疑该项活动的文化意义与影响性,而同行的剧场工作者则对因该项活动期待落空,严厉指责主办单位与设计者,希望能就政策方向来沟通对话。 的确是因为奥斯卡 透过千万余元的预算执行,这项活动的参与者几乎个个玩得开心,并在当天「天公作美」的成全下,拥有「振奋、投入」的感受,叶锦添也在事后受访表示对当天的活动「非常满意」。若暂且不论当天活动执行现场,到底有什么见仁见智的瑕疵;隶属国家最高文化机构的文建会,为什么独独钟爱叶锦添的设计创意,甚至选择以他的作品,来代表以及代言台湾当代的服装美学?又为什么大笔一划就是一千余万的经费,又希望借此达到什么样的文化影响性呢? 文建会主委办公室主任钟佳滨不讳言地表示,希望集中曝光的机会,好让各界注意文建会此次提倡创作当代台湾服饰美学政策的意义,确实是借重叶锦添奥斯卡奖锋芒的原因之一:而以奥斯卡金像奖为指标,可能比从「金马奖」获奖者来选择合作对象的争议度低。也许叶锦添不算台湾本土培养的人材,但换言之,从叶锦添在台湾不断累积舞台设计工作的历史来看,台湾的创作环境既与国际接轨,又能包容多元,确实能吸引不同的表演艺术人材来台合作。 至于备受争议的经费问题,钟佳滨指出补助政策大致有两种;一种是「雨露均霑」型的需求性政策,往往基于民间仰赖政府供养,政府必须予以补助经费,然后视公共效益如何以决定是否持续补助。另外一种则是竞赛型的方向指导性政策,政府为达成政策指导效果,选择目前最能符合政策需要的对象,而将经费给予该领域最杰出的单位或个人。因为「推动政策需要鲜明、快速的效果」,钟佳滨认为公共政策的执行往往在「图利」(求政策的效果)与「便民」之间拉锯,很难做到全民「雨露均霑」之福;至于要做到「防弊兴利」,当然我们便得就「兴谁的利」来看这次政府经费投注的目的与效果了。 这是一场集体创作的思考 对于外传叶锦添的个人品牌服饰即将于近日上市,叶锦添本人倒是不置可否,只表示朋友都在鼓励他出来做;当被询问这次文建会的参与,似乎有协助宣传的嫌疑时,叶锦添坦
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现象视察
这模糊的「时代容颜」!
我们无法期待每一个人的作品都是大师级的设计,永远有无人能及的创见,这次我们却期待一个在时装领域之外的人,能提出对时装的另一种看法。但是在这样的一个夜晚中,我们什么也没有看到;更没有看到所谓的时代是指哪一个时代?容颜指的是谁的容颜?哪一种人的容颜?
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舞台之外
轻松一点!坚持一点!
奥斯卡金像奖的光芒,把《卧虎藏龙》中的叶锦添镀造地更加璀璨辉煌。有人说叶锦添是「大师」,所以无法置评,也有同行说,叶锦添的美学她没有研究,很难说出个门道;最经典的说法是:「叶锦添的设计并置了古典与前卫,他所突显的精准与美感,恐怕至今无人能够超越。」
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舞蹈
再造传统的新古典美学
如何在严谨的动作科范中不失精巧且适切地表达角色的心理状态,如何在剧院空间中清楚地传递细腻的动作表情给观众,是导演与编舞者面临的一大考验,编舞者做了一些转化处理,「放大」了科步动作,并加入京剧及民族身段,让整个场面更为活络。但在反复的十八科步程式化的动作编排下,我们看到的是一种风格化的表演形式,似乎不足以承载文本的重量。
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环球舞台
十八科步舞夜宴
汉唐将乐、舞、戏融于一炉,将静态的画作予以动态化,并加上南柯一梦的诠释,别具巧思;精巧细致的十八科步所发展出来的表演风格、沉稳典雅的舞台,与画作风格颇有异曲同工之妙。
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舞蹈
繁简相呈
从实验剧场走上国家剧院,从热闹的歌舞剧跳到纯肢体的舞蹈小品,唯一不变的是这群资深剧场工作者对跨界实验的自我挑战。《白》与《蚀》皆将重点归还舞蹈。《蚀》虽为《白》的两倍长,但后者却获得不少佳评。
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台前幕后
戏说衣妆
「剧场服装设计」(Costume Design)只能存在于一个特定时空,它是为一出戏,一个舞蹈、一个角色而存在。严格来说,每一件服装都不适宜转移到与原创设计环境相去太远的表演场地,甚至当演员不一样时,最好能重新设计属于这个表演者的独特气质与动态性格的服装。
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焦点
罗大佑要「出走」?
罗大佑要到国家剧院演出「歌、舞、剧」?是那位八〇年代弃医从歌,选择以一袭全黑的造型,演唱批判社会歌曲的摇滚歌手?演出中他会跳舞吗?又会以什么造型出现呢?
