PAR 表演艺术杂志

印度「泰姬玛哈陵」的爱情传说为世人所称道，但你可能不知道，中国殷商时期也有一场流传逾千年的凄美帝后恋。在汉唐乐府满卅周年之际，艺术总监陈美娥就以殷商中兴帝王武丁与王后妇好的爱情故事为本，谱入南管乐、《诗经》、甲骨文字、祭祀仪典及舞蹈化的少林武术，并邀曾获美国奥斯卡金像奖的服装设计叶锦添合作，勾勒出三千两百年前殷商王朝王与后的爱恋传说，以及商代师自然、敬天地，崇尚礼乐的传统。

武丁与妇好  三千年后在台湾相会

中国商朝在第廿三代帝王武丁统领之下国运昌隆，史上记载为「武丁中兴」；而这位伟大的帝王身旁有位英勇的王后妇好，她熟谙政治与兵戎大事，也是主掌国家祭祀的祭司。武丁伐荆楚时，妇好身怀六甲未随夫出征，之后武丁战事危急，妇好不顾众人阻止，欲前往战场。

她向天请示的占卜结果为：若前去救援能赢得胜战，然而她将有生命危险。面临生死抉择，妇好毫不犹豫选择率兵救援。夫妻同心果然打了胜战，妇好却因动了胎气随而逝世，年仅卅三岁。武丁不舍妇好，不循安葬于王陵区的礼俗，将她葬在宫殿侧，生死相随。正因如此，妇好的墓成了中国唯一未被盗毁的殷商陵寝。

二○○六年，联合国教科文组织将殷墟遗址列为文化遗产，因此中国著手推动十年工程计划恢复殷商王城。殷都区甲骨文基金会委托陈美娥创作，○九年她参访河南安阳殷商遗址时听闻武丁妇好的故事，当晚立即以此为创作灵感，发展出《殷商王．后》，原本预计在去年北京两岸汉字艺术节中首演，却因大雨取消，今年在台演出即成为正式完整首演。

谱入《诗经》道儿女情长　甲骨文占卜投影重现

陈美娥将《殷商王．后》分为三幕，第一幕加入《诗经》吟唱两人的相遇、相知与相惜。她说，充满诗情画意与儿女情长的诗文，像是风诗篇里头的几首作品，尤其适合描述武丁与妇好的爱情。

陈美娥以〈野有蔓草〉篇诠释两人的一见钟情；〈蒹葭〉中的「所谓伊人，在水一方」点出武丁对妇好的爱慕与思恋；而描写女子相思难遣的〈子衿〉篇，则恰好呈现妇好对武丁的爱意；最后在〈关雎〉篇中，有情人终成眷属，武丁登基后便将妇好迎入宫中。

商人崇尚鬼神，凡事都要请示神灵。陈美娥以〈商颂〉揭开殷商王朝的盛世序曲，呈现「盛大的祭典仪式，恢复殷商的礼乐风华」。武丁为求天下太平，只好不停征伐，当武丁讨伐荆楚时，妇好则开始占卜武丁出征的情形。第二幕中陈美娥安排舞者踏七星步，重新编排祭祀的仪轨，并且采用少林八卦掌转换而成的舞蹈。

妇好与对舞的女祭司两人缓慢内敛如细流，以相互呼应的舞蹈搭配南管乐曲〈四静板〉悠悠的节奏。另外，陈美娥更于古典中增添现代风格，借由灯光投影八卦于舞者身上，「每一次抖擞的顿点就是一次甲骨的迸裂，象征那可预期却躲不开的未来」。并利用建筑投影的方式，重新展现古老的殷墟王朝。

舞者少林习拳　禅舞双修

妇好拾起兵器、毅然决定亲自出征，场景来到了杀戮战场。第一幕引《诗经》诗篇吟唱、第二幕改为颂、第三幕则为战争大场面，既不吟唱也不说话。为了表现征战中气势磅礡的场面，陈美娥带著舞者到河南省的嵩山少林寺习武一整个月，特别指名学习「八卦掌」，因为她认为「伏羲之八卦，殷商是上古时代，八卦阴阳肯定是要的」，另外还学了少林镇寺之宝大红拳及小红拳。

强健的八卦掌、大红拳及小红拳转化成了舞蹈，还能配上婉约、典雅的南管乐曲吗？陈美娥采用南管的大曲〈阳关曲〉，「共有八个乐章，每个乐章都能表达不同的情绪，层展现了王与后并肩作战的层情感。」从武丁战败正在忧愁，到见到妇好率兵而来，群兵从了无生机的沮丧中重振旗鼓，一举攻下荆楚。

多彩服装营造梦幻感  勾勒时代的剪影

以电影《卧虎藏龙》获奥斯卡金像奖最佳美术设计的叶锦添，包办了《殷商王．后》的舞台、美术与服装造型设计。叶锦添说，他不参考京剧与昆剧的服装，而是研究古画，想像殷商古人走进舞台跳起舞来。他说，这出舞剧「更像灵魂，不像实体。」

叶锦添改良中国传统服装的剪裁，不仿古，而是逆向将古代的元素抽掉，剩下简单的线条，反而能传达出浓浓的情感。他表示这出剧最重要的是表现出商朝的情感，由于商朝尚白，正好可衬托出妇好的角色；除了白色之外，叶锦添也在服饰中加入了许多颜色，来营造如梦的幻觉。他也强调，整体的视觉是一种剪影，勾勒出这个时代。

汉唐乐府推出的《殷商王．后》是南管音乐，也是舞蹈与戏剧的呈现，舞台上的表演，不仅传达视觉与听觉之美，更希望表现出殷商王朝的时代氛围。