PAR 表演藝術雜誌

浮浪貢是一種植物嗎？阿伯聽了大笑：「最好不要跟浮浪貢在一起喔！」

阿伯說，台灣話說的「浮浪貢」，是形容一種人，他們對未來沒有目標，對當下沒有方向，宛如無根的浮木。一般來說指的是男人，因為那個年代的女人要在家煮飯帶小孩，由男人負責賺錢養家，不管是去種田還是做工；而「浮浪貢」，正是脫出常軌、四處晃蕩，與「資優生」對照的「後段班」。但可千萬不要把「浮浪貢」誤認為壞人，他們頂多是遊手好閒、無所事事而已。

原是語帶貶意（抑）、受人訕笑的「浮浪貢」，到了金枝演社的舞台上，變成了一群現代遊俠，發展出一段傳奇感人的尋根之旅。

現實生活太苦悶，演戲看戲要快樂

從《台灣女俠白小蘭》開始，到《可愛冤仇人》、《玉梅與天來》，金枝演社成功地將台灣原生的胡撇仔戲搬上現代劇場，創造出一種融合傳統與現代、俚俗與時尚的拼貼美學風格，新作《浮浪貢開花》，又是一次集金枝風格之大成的展現，而且，導演王榮裕百分百肯定地說：「這是一齣快樂的喜劇。」

「台灣這幾年太苦悶了，我希望可以在戲劇上創造一個快樂的空間、一段快樂的時間。」王榮裕說，為了讓身處競爭劇烈、快節奏社會的觀眾獲得暫時的喘息，這個快樂的空間預設在台東的某個小漁村，空氣中飄著海的鹹味，〈重逢高雄港〉台語老歌在耳邊迴盪，生活步調與節奏閒適而舒緩的，散發一種接近峇里島的南國情調。《浮》劇從離家的男主角返鄉後開始，然後在他遇見鄉親父老、友朋故舊的過程中，迸發出一個個溫馨感人的小故事，類似日劇《男人真命苦》那樣的小品趣味。

他的浮浪貢，我的波西米亞

回到創作的源頭，王榮裕說，其實多年前就想以「浮浪貢」為題，思考人的自由與可能性，在他看來，「浮浪貢」若活在西方社會，其實正是一群波西米亞，而他身邊就有一堆這樣的朋友，包括他自己。然而，經過這幾年，經歷了娶妻、生子、落腳淡水，如今，以「新淡水人」自居的他，深深體會「遊子再怎麼浮浪，終究還是有休息的時候」，一如「浮浪貢」之所以能夠「開花」，是因為找到了土地，找到了人與人之間的關懷、自身與他人的生命連結，才得以落地生根，開出了《浮浪貢開花》，這樣的一齣戲。

文字｜楊莉玲 資深藝文新聞工作者