PAR 表演藝術雜誌

要談《朱文走鬼》，得先談談源於福建泉州的梨園戲。

在中國戲曲版圖上，福建泉州的地位不算顯赫，但卻不得不承認它是中國戲曲領域的重鎮之一，原因就在於它是奇特的戲曲梨園戲的活動中心。說梨園戲奇特，首先是因為它沈澱了悠久的歷史，保留了許多宋元以來以浙江為源頭的南戲劇目、音樂和其他演出形式，是目前能看到的最具歷史文化厚度的劇種之一；和崑劇相比，梨園戲更可稱得上是「活化石」劇種。

劇情宛如古代版《第六感生死戀》

梨園戲保留的近百齣劇目，其中絕大部分是來自「宋元南戲」。宋元南戲中的「荊」（《王十朋》）、「劉」（《劉智遠》）、「拜」（《蔣世隆》）、「殺」（《殺狗記》）、《琵琶記》、《王魁》、《呂蒙正風雪破窯記》、《朱買臣休妻記》、《王月英月下留鞋記》、《朱文太平錢》（慣稱為《朱文走鬼》）等膾炙人口的劇目，在梨園戲中恰恰都有傳本，並且很多還能演出，更是可貴。梨園戲與宋元南戲之間在劇目上的繼承關係十分密切，是很明顯的，但流傳到梨園戲的很多劇目，在劇本結構和藝術處理上，除了緊扣市井社會的風俗人情，卻又常是不同於流俗，獨樹一幟。

《朱文走鬼》一劇見於明徐渭《南詞敘錄宋元舊篇》，目前僅留存〈贈繡篋〉、〈認真容〉、〈走鬼〉三折。劇情宛如古代版《第六感生死戀》，描述落第秀才朱文投親不遇，暫借住於王行首的客棧，王行首的養女一粒金，見朱文忠厚老實，心生愛慕，夜半以借火點燈為由，進入朱文房內對他百般挑逗、戲弄，終於成功搏得朱文青睞，進而與她私訂終身，一粒金即以隨身繡篋贈與朱文作為訂情信物。隔日，朱文取錢欲付賬時，不慎掉落一粒金的繡篋，恰巧被王行首夫妻拾獲，認出是養女一粒金的陪葬繡篋，遂認定朱文是盜墓賊，才揭露出一粒金已故的事實。受到驚嚇的朱文隨即落荒而逃，深情的一粒金不忍割捨情絲，急急追趕上朱文，再巧以種種的言詞、行動，企圖說服朱文相信自己非鬼乃是人，希望他履踐前一晚的海誓山盟。劇末，一對人鬼情侶，終於一起遠走高飛。

一部令人發噱的另類聊齋

《朱文走鬼》故事大抵反映了作者對性格軟弱的書生朱文的嘲諷，同時歌頌了敢於大膽追求愛情婚姻的女主角一粒金。而劇中對於是人是鬼、是真是假、是虛是實，也提供了諸多可供詮釋的曖昧空間：二十世紀五○年代時，林任生、施培植曾經整理改編，把一粒金由鬼魂改為活人。一九八○年，晉江地區梨園戲劇團帶往香港公演，一粒金又恢復為鬼。此劇讀來儼然是一部令人發噱的另類聊齋故事，然而在詼諧逗趣的氣氛中，卻也讓觀者對於女鬼追求真愛的勇氣，投以無限同情。

此劇穿梭陰陽、出入虛實的性格，也讓江之翠劇場重新搬演時，思考如何賦予梨園戲更大的表現空間，於是融入東方神秘色彩的舞踏，請來「友惠靜嶺和白桃房」的藝術總監友惠先生執導，將現存最古老的劇種之一的「梨園戲」，與基於日本傳統精神而衍生出具超現代、後現代意涵的表演藝術「日本舞踏」融合。兩者的結合，不僅可讓人期待在年邁的梨園戲老枝上綻放出芬芳的新芽，更可在看似靜態、無生命的舞台上，表現出動態、富想像力且多次元空間的潛能。