PAR 表演藝術雜誌

舞台上，他是紐約林肯中心全本五十五折《牡丹亭》的柳夢梅，融合北崑粗獷灑潑和南崑細膩典雅的表演藝術，讓他的崑生演法獨具一格；舞台下，他扛起崑曲傳承重責，從台步、扇子、水袖身段，大至亮相、小至背袖前的抓袖、指法、眼神，每一個動作，他都細心解釋箇中意義。他是旅美崑曲小生溫宇航，近年遊走於紐約、華盛頓、台灣、大陸各地，推廣崑曲藝術，去年與蘭庭崑劇團合作《尋找遊園驚夢》，獲各方肯定，入圍金曲獎三個獎項，今年他將再度登「台」，從元、明兩代六大名劇《紅梨記》、《繡襦記》、《白兔記》、《連環記》、《獅吼記》及《還魂記》精選折子，組成「蘭庭六記」，展現崑生的多元樣貌，並邀大陸一級老生張世錚同台飆戲。

生行分家門，戲看精緻人物刻畫

蘭庭崑劇團表示，生、旦、淨、末、丑為戲曲中特有的表演系統，而崑曲進一步因應行當精細的表演需求，發展出來的細分類稱為「家門」，「蘭庭六記」的演出涵蓋小生行當中的巾生、窮生、雉尾生及原歸為貼行中的娃娃生，反映崑曲對人物刻劃的精準雅緻。此次演出的折子包括：細膩風雅的南崑名戲〈亭會〉；張世錚名滿天下的招牌戲〈打子〉；感人肺腑的咬臍郎故事〈磨房產子〉；以及睽違舞台久矣的溫本工戲北派〈出獵回獵〉；呂布戲貂蟬的〈小宴〉；河東獅吼的〈跪池〉，杜麗娘〈寫真〉以及罕見北〈拾畫〉與南〈叫畫〉，對照演出，並有張世錚跨刀主演〈硬拷〉。

細究崑生表演的類型，溫宇航說，「巾生」因頭戴文生巾而得名，又因常持摺扇在手，亦稱扇子生，音色講求脆亮圓潤，用嗓以小嗓為主，低音時則「真假嗓結合」混用大嗓；表演講究「書卷氣」，以《牡丹亭》中的柳夢梅為代表，是崑曲中最常見的行當。「窮生」又稱苦生、黑衣，俗稱鞋皮生，專扮窮愁潦倒的落魄書生，多穿黑褶子或上有補釘的「富貴衣」，有些戲則在表演上以鞋後跟內趿在腳上，表現落魄形象；唱念音色上要求帶悲音，表演上呈現寒酸迂腐又恃才傲物的神態。

允文允武多變崑生，就看溫宇航

「雉尾生」以帽盔差雙雉尾（翎子）得名，又稱翎子生，多扮演雄姿英發的青年將領或將門之子，嗓音要求清亮激越，表演上要求英武灑脫、神采飛揚；身段動作舒展剛勁，常以舞動翎子表現角色心情神態。「娃娃生」就是飾演小朋友，以較高的嗓音詮釋孩童的天真，身段表演上則夾用旦腳的身段以表現其稚氣。允文允武，時而瀟灑飄逸，時而英姿颯爽，時而窮酸落魄，時而稚嫩純真，要看百變溫宇航，就看這一回。