當小鄧為饅頭描述巨人少棒奪得世界冠軍的經過時，我們終於了解：《六義幫》終究還是一個浪漫懷舊的作品，對六義幫的幫眾們，容許歧義的歷史論述，盡量不受私人情感羈絆的批判態度，可能都是過分的要求了。
屏風表演班《六義幫》
10/11 台北市社教館城市舞台
從標題開始，《六義幫》就是一個由幾組數字密碼寫成的作品。
第一組數字當然是6和10：六個童年好友，如何在某一個夏日的短短十天內，被他們無法掌握的外在因素決定了未來的命運。
與江湖道義有何干？
第二組數字：1904－1912－1971－1991－2008。
以一九七一年夏天六義幫短短十天的幫史為核心，與一九○四年日治台灣的人民英雄廖添丁，和一九一二年上海租界初露頭角的青幫新秀杜月笙交錯對照，編導李國修藉以記錄那些個英雄曾經存在的年代，並且在一九九一年的台北街頭，在二○○八年的台北城市舞台上，繼續傳說那已經失去的情和義。
且不論廖添丁和杜月笙的歷史評價是否真是如此簡單分明，就以劇中所見，我們也很難將兩人與濟弱扶傾的英雄形象相連：廖添丁除了將阿乖贖出妓院外，何來劫富濟貧？他在日兵追捕的混亂中誤殺摯友黑狗，又得阿乖與添壽捨身相救才能脫逃，何來英勇反抗？杜月笙出賣魯蛋以取得老爺子信任，之後又要魯蛋自斷一指才能交差，保全自己，都只是人在江湖的算計，何來不計利害的情義相挺？至於那「歃痰為盟」的六義幫，或者只有滿口髒話、空話的牛埔、飛鷹幫眾，除了偷香腸，打棒球，或者因為兒女私情鬧鬧彆扭之外，與所謂的江湖道義又有何干？
第三組數字：28－116－4－50。
一人分飾多角，本是屏風慣用的手法，《六義幫》更進好幾步，以廿八個演員扮演多達一一六個角色。只是，其中多數是純為舞台畫面所需的各色群眾，而幾個主要演員分飾的多角，除了沈哥與魯蛋兩角，既有關聯又有對比，又能表現所謂江湖義氣的曖昧矛盾，頗有辨證的趣味之外，其餘不是輕重失衡（如小辣椒／鴇母／九妹），就是只有浮面的關聯（如老爺子／二寶、阿文／廖添丁），或者質性落差過大（杜月笙／高梁、師娘／敏華），結果變得形象平板，情感膚淺，演員年齡、質素、風格的明顯落差，和服裝搭配的混亂，乃至於小辣椒、二寶、阿嬤的刻意搞笑，都使得28－116更像是一組落空的彩券號碼，讓人氣餒。
《六義幫》同樣將時空轉換的手法推向極致，但橫跨四個世代、五十個場次的頻繁轉換，活潑了全劇的節奏，卻犧牲了敘事邏輯與結構秩序。舞台上，龐大的平台景片不斷移動拆組，既不輕巧靈活，也沒有變換出讓人印象深刻的場景，或建立引人懷念的時代氛圍，我們不禁要問：創作者回憶、想像的空間，就是如此單調無趣？即便拆了遮蔽的沿幕與翼幕，設計者與導演的思維還是自限於鏡框之內，那舞台結構或燈光設備為何裸露，也是令人費解。
活在怎樣的回憶裡？
第四組數字：20。
全劇最重要的一個數字：小鄧逃亡二十年，才有機會對饅頭表達歉意，么妹等二十年（而非二十分鐘），才能夠對饅頭說出「我想念你」，編導認為二十年的等待，回答了「我們還能夠失去什麼」的問題：這個時代已經不存在的情和義。只是，在這二十年裡，小鄧和他的舊友們究竟經歷了什麼，身邊的社會變化（最激烈的二十年），對他們的生命有什麼影響，卻不見著墨，是為了強調么妹在變動之中的不變真情嗎？但是，不談變，如何能表現不變之可貴？
小鄧說的話：「我只有在陷入回憶的時候，才覺得自己活著」，或許真是許多人的心聲，但，小鄧並沒有告訴我們：是誰的回憶？如何被建構起來的回憶？編導也沒有告訴我們：我們失去的，或者他希望喚回的，真是無悔無恨的情義嗎？難道不是被莫名奇妙附加的歷史錯誤，被繁複的儀式，和誇飾的言語姿態給浪漫化了的江湖算計，或者為賦新辭強說愁緒的青春遊戲？
當小鄧為饅頭描述巨人少棒奪得世界冠軍的經過時，我們終於了解：《六義幫》終究還是一個浪漫懷舊的作品，對六義幫的幫眾們，容許歧義的歷史論述，盡量不受私人情感羈絆的批判態度，可能都是過分的要求了。
但，對同樣活過那個年代的我來說，浪漫懷舊是絕對不夠的。
