「流浪」、「壯遊」是近幾年崛起的新話題，由此衍生出的概念是：人生可以不必是單一筆直的線，脫離「正軌」的流浪，有時反倒成為更正面的生命力量。雲門流浪者計畫參與者的訪談錄《趁著年輕去流浪》與劉軒的《放任心中的一百次流浪》，都讓我們看到真實的範例，提供對於「流浪」更深沈的思考。
流浪，在生命中的諸多選項裡，常會被放到最後順位。學位、工作、金錢、家庭，似乎都站在「流浪」的反面。「你選擇了這個，就得放棄其他。」這是我大學登山社的學長黃致豪，多年前跟我說過的話。上個月，他完成了七頂峰攀登計畫，登上了聖母峰。而他拿來與「流浪」交換的，是博士班差點畢不了業；賭上的，是好幾年的優渥薪資。在慶功宴上，我看到向來豪氣干雲的學長，贏回別人拿不走、賺不到的，那股成就一次次的遠行壯遊後，反作用於身上的力量。
趁著年輕去流浪，轉出藝術新境界
近年，儘管物質條件越來越充裕，「流浪」竟也成為風潮，多種補助計畫、海外打工計畫，在具有流浪者基因的年輕人之間發酵著。例如：澳洲紐西蘭度假打工，就已有多本旅遊心得攻略出版。雲門舞集推動的流浪者計畫，已進行了五屆，幫助四十餘位藝術工作者，完成了流浪計畫，足跡遍布亞洲各國。第一屆流浪者謝旺霖，將騎單車穿越西藏的旅程寫成《轉山》一書，久踞暢銷榜。而本月初，雲門流浪者們的訪談錄《趁著年輕去流浪》出版，九位具代表性的流浪者，深沈自剖他們旅途中的緊張、興奮、疲累、挫折、重建，以及旅程與他們創作的關係，不同於一般的旅途見聞，更深入這些流浪者的心路歷程。
要啟動流浪基因，似乎要有著異於常人的際遇。在這些故事裡，我們看到不少「怪咖」。雲門舞者謝宗龍，由於自幼小就喜愛肢體活動，總是想著用身體去碰觸禁忌邊緣，國中時即帶著安非他命耍酷，結果受到保護管束。成為知名舞者之後，忙碌與制約，讓他倍感壓力，二○○六年踏上印度，在沒有電視、沒有手機、只有滿地動物糞便的環境裡，讓自己回到「單純喜歡跳舞」的純淨狀態。
然而，並不是唯有去到貧窮破落的國家，才能完成心靈洗滌。劇場工作者劉亮延，選擇到東京參訪日本的表演藝術生態，從日本舞伎表演中，汲取創作能量，回台後，完成了第二部戲《白素貞》。
金枝演社的藝術總監王榮裕，在爸爸當流氓、媽媽唱歌仔戲的環境下成長，在雲門九○年代轉型的關鍵作品《流浪者之歌》裡，王榮裕竟化身閉目省悟、立身禪定的僧人。年輕時混過幫派、搞過電腦後，王榮裕加入優劇場，開啟以戲劇探索生命本質的旅程，十八年來參加白沙屯進香，每年徒步四百公里。而主打「底層、俚俗、野味十足」的王榮裕，竟也在巴黎、紐約等海外浪途中，獲得了生命不同層次的自在體會。
