PAR 表演藝術雜誌

「如如不動，安住當下。」溫暖，清澈，能量飽滿而氣度從容，歷經名演員、作家、譯者，現為心靈工坊董事兼顧問的胡因夢，翩然蒞臨兩廳院文化沙龍講座。在陽光斜灑的明敞大廳中，講演「現代人身心靈沈潛與昇華」，從外在追求到內在探索，從匱乏不安到圓滿俱足，胡因夢結合智慧與實修直入核心：「物質世界的自我實現無法沒完沒了、不斷消耗，真正的圓滿感是源自於身心靈的整體健康狀態。」

瞭解身心靈，才能做自己的主人

在慾望的驅動下，人類容易向外追求，完成目標，跟隨著一波波的潮流，卻無法安住當下。胡因夢提出一個比較：人類的腦神經系統傾向思考、規劃、擔憂，自保機制追尋著安全感，不斷投射未來，瞻前顧後為著確立小我和自我，種種驅力令人無法安於活在當下；先哲們則是透過省思、默觀、冥想，洞察存在真相，開悟宇宙實相，亦即看透了金錢執著、愛情嚮往、社會認同，放下對生存的無止盡需求，不再活在表淺層次，而是進入超個人次元，開發自身潛能與高層意識。「小我帶來的意義和滿足感是一時的……關鍵在於『存在的品質』是否改變。」胡因夢說：「瞭解身心靈，才能做自己的主人。」而這個過程，與其說是「提昇」，更精準來說是「發現」——佛性、空性、自性、本體的圓滿性都在我們的心靈深處底端，從未離開過。

本體是本自俱足，沒有缺憾與匱乏的。當腦袋不再喋喋不休，當心無雜念，心靈出現空檔時，最是接近實相與本體。「安靜時，內部能量振動體大幅提昇；忙碌時，內部能量卻無法振動。」胡因夢引印度開悟大師克里希那穆提所言：「消極之中有最大的積極，積極之中有最大的消極。」後者不停止追索攫取與消耗，自保機制下的內在狀態卻是封閉而退縮的；前者在不造作的安住之中，生命反而得以更新、再生、重生。對世俗外界的追求，滿足了主體意志和自我中心，我們的學習則來自於拓寬自我，平衡地覺察自我的真實面和外界的真相是什麼。

欲改變世界危機，第一步是改變自己

幻滅或疑惑之中，潛藏著珍貴的價值。當幻滅之際，亦面臨自己的內在深淵，縱身一跳，於深淵中安住，那是接近開悟與解脫的境地。「不疑不悟，小疑小悟，大疑大悟。」胡因夢解釋，疑惑、叛逆、探究，方能超越集體意識形態的約束，到達超脫之境。例如一九六○年代的心靈覺醒與嬉皮運動、現在的全球性身心靈運動、慢活主張等等。「欲改變世界危機，第一步是改變自己。」她說。而覺察自己，覺察起心動念，對於真相覺醒，覺知（awareness）本身將帶來真正的轉化。這可以透過傳統宗教方法如打坐、瑜珈而鍛鍊覺知力，也可透過現代途徑如結合身心靈知識智慧和現實生活的相互觀照而獲得啟迪。煩惱來自於自他界分、二元對立，然消弭二元對立的「不二」境界才是圓滿之境，不論斷，不批判，而是接納自己、覺察自己、認識自己、轉化自己，抱持好奇心永無止境地探索自己和真相，將安住於每個當下。

靈性與身體息息相關。情緒、念頭、能量都是訊息，這些訊息落到身體的經絡系統，再傳導至五臟六腑，形成身心靈整體狀態。因此哀傷肺、喜傷心、憂傷脾、怒傷肝，身心靈三個層次互為鍊鎖關係，相互影響牽引連帶。頭腦的驅力總是脫離當下，脫離空寂，空寂之境充滿自由、清明、解脫、了了分明、海闊天空，但若念頭和慾望升起，立即去填滿空虛——例如回到家感到無聊，馬上開電視、上網、講電話等等——這些填補方式，都阻礙了真正解脫境界的發生。「隨觀隨化，隨時安住。」胡因夢說：「如果能一直安住於當下，就可等待爆發性的突破，接上宇宙能量，影響眾生和各個次元。」

天災人禍無法影響慧命與覺性

人與念頭、慾望、意識形態的緊緊認同，往往使人喪失自由解脫，若能看透這些，不認同，不攀緣——心靈不與人事物緊緊掛勾，不藉助與不依賴外在人事物，方能體嚐自由自在之味。從這個角度來講，「失去」是一件好事情，在災難中，人的頑強慣性模式才會動搖、打破。即使在台灣近年來的低迷環境中，「天災人禍無法影響慧命與覺性。」胡因夢堅定指出。

而如何在佛性與覺性方面下功夫？持續地觀看自己、覺察自己、經驗自己，將念頭及小我活動放空，只是純粹地存在，彼時覺知將變得細緻敏銳，然而「覺」的本身卻如如不動。人類經常在逃避內在的負面情緒經驗，轉機卻在於「化煩惱為菩提，轉五毒為五智」。全然地經驗情緒，體驗能量，同時徹頭徹尾不執著與無所求，終至絕對自由的存在境界。從光環畢露的演員，到慈悲澄亮的身心靈講師，胡因夢示現了清明的自在：既住在世間，又活在靈性。