「臉書：神秘的肖像藝術」，展出一百零六件館藏的繪畫、雕塑和攝影作品，百餘件肖像作品，傳達出人們的七情六慾與喜怒哀樂。展覽分為三個主題：一為展示藝術家們創作肖像的功力；二為展示藝術家藉扭曲、變形或「面目全非」等手法傳達人心深層內在的畫作；三為台灣藝術家的自畫像。
「臉書：神秘的肖像藝術」
即日起～3/27 高雄市立美術館
現代人要留下翩翩身影，只消拿起相機「咔嚓」一下，就可以佇留在相片上或是存進電腦裡，進而上傳到臉書或部落格等供人瀏覽。然而，在攝影技術還沒發明的十九世紀之前，要留下人們的身影，可得大費周章、假借畫家與雕刻家之手，才能讓人們的容顏與身影流傳於世，這些被稱為「肖像藝術」的繪畫與雕塑作品彷如古老年代的「臉書」，提供後世子孫認知、探究過去人們形象與文化的一道路徑。
三類主題讀取「臉書」
高雄市立美術館現在舉辦「臉書：神秘的肖像藝術」，展出一百零六件館藏的繪畫、雕塑和攝影作品，百餘件肖像作品，傳達出人們的七情六慾與喜怒哀樂。高美館展覽組組長羅潔尹引述前美國聯邦調查局特務喬．納瓦羅（Joe Navarro）「人臉是心靈的畫布」的說法，指出「人們臉部語言豐富多變，某一個眼神或嘴角牽動出的弧度，都會不小心透露出心事。」所以肖像作品除了描寫面目、身體等外在特徵，還得透過表情、動作、衣著等將精神層面表現出來，而人臉的描繪與刻劃，自然是肖像「靈魂」所在。
「臉書」展覽分成三大主題，主題一「翻閱人間劇照：藝術家的寫生與研究」展示藝術家們創作肖像的功力，無論是以親朋好友為模特兒，或者速寫陌生人的臉孔，肖像是藝術家創作養成非常重要的一環。如前輩藝術家李梅樹以寫實繪畫見長，留下不少以家人為模特兒的畫作，這次展出兩幅《陳金木先生肖像》和《陳蘇儉女士肖像》是以他長女的公婆為模特兒，忠實傳達出兩位老人家尚禮又略顯拘謹的神情。
然而，當代藝術家的肖像創作不必然以寫實呈現，主題二「超越現實感的混搭：埋藏心靈線索的表現性描繪」陳列的肖像作品，藝術家藉著扭曲、變形或是「面目全非」等手法，傳達人心深層內在與七情六慾，甚至以此作為社會議題的批判。
吳天章一九九一年創作的五聯幅油畫巨作《蔣介石的五個時期》，便以中國面相學的「相由心生」原則詮釋蔣介石在上海、黃埔、北伐、重慶和在台灣五個時期的面貌，蔣介石的面容在不同階段均有改變，反射出他的統治性格。吳天章完成此作於解嚴之後，政治強人的肖像帶有批判意味。
旅美藝術家李小鏡的影像常見混合人獸形象，《閻羅王與牛頭馬面》、《海龍王》等畫面巧妙將現代人的臉孔變形成似人似獸的模樣，人性中潛藏的獸性呼之欲出；而被稱為「魔鬼畫師」的林加言則常以半抽象繪畫描繪死亡或畸形的人物，一九六二年的油畫《少女》，從深綠色的背景浮出少女的一雙大眼，滿是恐懼；一九六三年的油畫《靜和醫院的人》裡的人外型被簡化，彷如遊魂飄蕩在畫布上，靈感來自他承包靜和精神療養院油漆工程時，將他見到的景象描繪下來。
畫者自畫描繪藝術心靈
藝術史上也留下不少精采的藝術家自畫像，如林布蘭畫下自己不同時期的畫像，藉此拼出生命史。「臉書」主題三「回首歲月印痕：不隱缺陷，完全坦然的自畫像」便展出台灣藝術家自畫像，羅清雲的畫作令人動容。在鼻咽癌近十年的療程中，羅清雲因上顎局部切除手術致使相貌改變，心生自卑的他直到以自己扭曲的顏面創作之後，才慢慢接受自己變形的容貌，自畫像在此扮演心理治療的角色。
