文的雙重含意：優美和掩飾，在生活中常可以相互置換，就像是服裝設計所需要的專業：優美，同時掩飾。以此類推，文字是用來表達意義的真實，同時，為了掩飾真實的意義；文明是人類進步的美好，同時，為了掩飾人類貪婪的進步。
文，其實就是現在的「刺青」，是指刻在人胸部上的花「紋」。這一個美化的工作進而延伸為修飾、優美和遮蓋的意義，像是文學、文明、文過……等。「文」內的圖案也被塗掉變成現在的文，失去了視覺的義涵，「紋」也代替了當初文的位置，這忽然讓我想到，曾經在台南看過一間很Cool的店名「紋身梵谷」，真不知老闆會刺出哪一種圖案？
但這甲骨文圖上的人是死的？是活的？則有不同的說法：活的說法，不管是舉原住民、藝人、貝克漢為例子，或是問問周圍的朋友，都很容易理解，也Google得到；至於死的，有一說是在商周時期葬禮中，象徵性放血的儀式，讓死者的靈魂隨血液流出，以便超生投胎，同時也是美化屍體的步驟之一，像是電影《送行者》裡的禮儀師幫屍體化妝一樣。
優美，同時掩飾
文的雙重含意：優美和掩飾，在生活中常可以相互置換，就像是服裝設計所需要的專業：優美，同時掩飾。以此類推，文字是用來表達意義的真實，同時，為了掩飾真實的意義；文明是人類進步的美好，同時，為了掩飾人類貪婪的進步。這不是對或錯，Yes or No的問題，也不是諷刺性的對句。在戲劇中（或是生活中），一件事，一段關係，一個角色，甚至一個動作的出現，勢必會同時出現兩股力量相互拉扯，否則，海洋將失去潮汐、月亮沒有圓缺、命運也不會有起伏，想想，這將是多麼貧乏的生命情境。
最近在網路上又重新四處轉貼一篇文青的符合條件問卷（註1），其中不乏一些蠻擺爛的條件，例如：「文青不會大笑」、「文青不吃便當」、「文青的頭髮不能打薄」。相對於這犬儒式的問卷，在百度百科裡對文青則充滿批判性的解釋：「文青作為一個名詞，意指一切思考基點被文本敘事、被自己的空想和幻覺、被審美喜悅和道德溫情扭曲、架空、置換了真實的身體感受性、歷史感／現實感以及思維邏輯性的人，他們被眼花撩亂的能指符號誘引、欺騙，整天飄在雲裡霧裡夢裡，沒有常識，不能或者不願睜開自己的眼睛觀察既往的正在發生的事實。……文青不是從生活中提煉觀點以再觀察再思考生活、文藝，而是從文藝中提煉觀點以再觀察再思考生活、文藝，結果，生活被扭曲，文藝則變得更富魅惑。」後面還有一句尤其激昂：「文青不是學科的概念，也不是年齡的概念，而是精神類型學的概念……」先不管這是否符合現今對「文青」（註2）的定義，內容倒是許多部分對於正從事劇場工作、戲劇教育、戲劇科系出身，或甚至是整個媒體社會處境下的人們有諸多的提醒。與其把注意力放在區分「文青」、「假文青」、「反文青」、「偽文青」以及「自己是不是文青？」這些雞毛蒜皮的資訊式認同焦慮（註3），不如想想百度文青定義裡的文字，例如：「被道德溫情扭曲了真實的身體感受性」之類的說法。
「文」，還是「不文」？
如同「文」雙義拉扯的個性，相對於對文青的批評，許多藉由貼上「文青」標籤以嘲笑某人念一些其他人看不懂的書的行為，則根本是文化大革命紅衛兵的翻版，一種反智與無知的真誠表演、一隻狂妄與自卑的合體獸。
經濟學家J.M. Keynes說過：「厭惡理論，或聲稱沒有理論更得心應手的經濟學者們，其實只是受制於某種陳舊的理論。」這不只適用於經濟領域，也可以適用於藝文領域，Terry Eagleton就曾在《文學理論導讀》的前言中提到：「敵視理論，往往意味著反對他人的理論，同時，對自己理論的健忘。」許多害怕念太多書會損害了直覺或是情感或什麼淳樸質地的人，其實是弄錯了焦點，焦點不在念太多書，而在害怕和懶惰。
這裡借一個寓言作為結尾：我們都知道獅子比馴獸師強壯，馴獸師當然也知道，但問題是，獅子不知道。
註：
- 這問卷最早好像開始於2008年。
- 有一說法是「文青」這詞始於1960年代歐美，指質疑傳統社會價值，具有理想、有批判性、有社會使命的叛逆青年。
- 這區分的行為似乎正符合百度百科對文青的定義。
