「真」的來源是在惶恐未知的情境下，透過莫名力量算出來不太確定但也只能是唯一依賴相信就是了的「真」。這讓做劇場的人鬆了一口氣，因為「真」在劇場中是件很弔詭的事：既然劇場裡的東西都是假的，表演也是假的，要怎麼表現真實？傳達真理呢？還是古人有智慧，一開始就知道「真」是來自於未知而暫時棲身的一條裂紋，配合算命師堅定詮釋口吻的一場表演。
「真」的金文（左圖）長的很科幻，害許慎解錯：「仙人變形而登天」，但更像是記錄古人看到外星人所留下的證據：下面是有一排窗戶的飛碟，有一個外星人飛出來，古人因此認為外星人是仙人，所以才會有道家所謂的真人。看著圖這樣解釋還蠻開心的，但如同文本雖有詮釋的空間，但也不能太離譜。
不過「真」這字也蠻諷刺的，因為「真」（註1）是算命問出來的。
「真」就是一場來自未知的表演
「真」從「貞」（右圖為貞的甲骨文）演變而來（註2）。貞原意是占卜，「卜」是貞上面的那兩劃，就是把龜殼放在火上烤後裂開的裂紋：當你有疑難雜症、猶豫不決的時候，算命師就會烤一隻烏龜從裂紋去卜吉凶，邊吃邊聊邊幫你排憂解惑，告訴你人生的真正方向。所以，下面那個像飛碟的圖形其實是古代的火爐——鼎，後來簡寫成貝。關於真上面的那兩劃有人認為是「人」，也或許當初需有更多的字，「貞」就拿去用在抽象的像是「堅貞」、「貞操」，「真」則拿去用在具體一點的「真人」、「真相」、「真理」。
於是，「真」的來源是在惶恐未知的情境下，透過莫名力量算出來不太確定但也只能是唯一依賴相信就是了的「真」。這讓做劇場的人鬆了一口氣，因為「真」在劇場中是件很弔詭的事：既然劇場裡的東西都是假的，表演也是假的，要怎麼表現真實？傳達真理呢？還是古人有智慧，一開始就知道「真」是來自於未知而暫時棲身的一條裂紋，配合算命師堅定詮釋口吻的一場表演。
但在劇場中真的好想知道「真的」是什麼：真的表演、真的人生、真的情感、真的答案、真的意義。尤其遇到經典文本，這焦慮更是無止盡地擴張，這文本真正的意義是什麼？這角色真實的感受是什麼？作者寫的時候真他媽的到底在想什麼？這讓我想到彷彿一位學究帶著一群學生盯著一顆放在玻璃櫃裡的躲避球，在討論這球的形狀、它的彈力美學、它的遊戲規則帶給人的刺激、驚慌、亢奮和疼痛。但「真的」躲避球是拿來K人的，遊戲規則是為了規範怎麼K，但永遠不拿起球來K人，一直盯著躲避球探討下去，躲避球到最後也會有了深刻的內在動機和人性的衝突。
什麼是「真」？用行動來確認
我們真的想要知道什麼是真的嗎？借用幾個疑問句來凸顯這問題：
- 看完演出後大聲說：「看不懂啦！」之後，有真的想辦法去弄懂嗎？
- 當覺得：事情怎麼會這樣？你真的會付諸行動找資料去了解事情怎麼會這樣嗎？
- 當有疑問而沒有去解答時，那疑問真的是疑問嗎？
- 當提出疑問後而沒有找答案，那當下你真的希望得到的是什麼？
- 提出質疑而沒有行動，同時，自我感覺正義時，是一個真的正義的行為嗎？
- 當表演者自己感覺是真的時，表演看起來是真的嗎？
以上，可以套入最近最流行的疑問句：「《夢想家》真的需要花到兩億嗎？」作為例子。
其實，類似的例子不勝枚舉：
- 給好友婚禮的紅包錢真的可以換算成屈臣氏的牙線棒數嗎？
- 國慶晚會活動的經費真的可以換算成弱勢兒童的牛奶錢嗎？
- 這樣的換算行為是一種真實的正義？還是一種表演的正義？
- 不同行為的價值觀真的可以化為貨幣後直接換算嗎？
- 化為貨幣後數學的換算真的比正視不同價值觀的差異來得正義嗎？
如果你問我：「真」如果來自「貞」，那到底怎樣判定「真」的標準？我想：至少應該不是在FB撂下兩三句話，而是看你下一步具體的行動是什麼吧！
註：
- 不得不一直加引號，不然真的會「真」的和「真的」傻傻分不清楚。
- 也有學者認為「真」是從「珍」來，但個人認為甲骨文的「珍」真的和「真」差太多。
