全由女性組成的寶塚劇團，由女性扮演的男役散發出「雌性豪邁」的迷人氛圍，是眾多粉絲為之傾倒的重要原因，一如傳統戲曲中的坤生行當，也吸引不少粉絲加入其中。而在日本有「新娘學校」之稱的寶塚，是否也以階級嚴明的訓練，打造合乎日本社會期待的人妻形象？從寶塚生徒退團後的不婚傾向來看，與其說寶塚是新娘學校，倒不如說，寶塚提供了女孩們編織夢想的天空之城。
在表演藝術中，坤生乾旦的魅力無窮無盡，我們會說梅蘭芳比女人還要女人，但不會說楊麗花比男人還要男人。歌仔戲中的風度翩翩、瀟灑倜儻的坤生，似乎有種將男性角色更加淨化提昇，趨近於女性心中理想男性的形象。如果說乾旦是女人最嫵媚的一面展現出來的話，那坤生就是去掉男人最不好的一面。歌仔戲小生楊麗花，與黃梅調經典《梁祝》裡頭反串梁山伯的凌波，這兩位萬人空巷奇景的肇事者，絕對是最早一代的師奶殺手，他們所扮演的男性，都散發出一種氣質非凡、文質彬彬的形象，讓觀眾明知演員是女性，卻情不自禁地深陷入雌性豪邁（Female Masculinity）的迷人氛圍當中而無法自拔。
「雌性豪邁」的夢幻魅力
寶塚歌劇團的主演男役也都具有如此的氣質，不僅是在舞台，私底下的生活也都持續著這份豪邁，像寶塚歌劇團理事轟悠，終身不結婚，永遠留在劇團，被粉絲稱作「真男人」。寶塚的粉絲絕大多數是女性，因為喜愛寶塚的演員，進而報考寶塚音樂學校的大有人在：像是彩輝直是天海祐希大粉絲；麻乃佳世因十分愛慕涼風真世，所以藝名用了與涼風相同的字；也有媽媽非常喜愛，所以希望女兒能夠考進寶塚……這些例子在在說明女性扮演男性角色所產生的夢幻魅力。
英國導演金．隆吉諾托（Kim Longinotto）曾在日本拍了兩部影片，一部是《新宿好T們》片中記錄三位ONABE（女跨男的跨性別者 ）酒店公關的故事，另一部是《夢幻女孩》正是記錄寶塚歌劇團的影片。這兩部紀錄片，一方面記錄了日本不同生活階層的雌性豪邁，呈現日本女性（寶塚的觀眾與公關酒店的客人）對於完美男性的想像；另一方面也探討寶塚階層所反映的性別觀。
《夢幻女孩》是十多年前所拍攝的。在當時的日本社會，未婚女性就像聖誕蛋糕一樣，一過了廿五，價值就降一半。在寶塚劇團，如果不是明星「路線」內的生徒，十五歲考進寶塚，研七後退團，正好廿四歲，準備結婚正是好時候。日本一直有所謂「寶塚等於新娘學校」的說法，那麼，是否真是如此呢？
訓練尊敬與服從的新娘學校？
先來分析寶塚生徒們的背景。音樂學校的考試項目為芭蕾與聲樂，能學習這兩項才藝的國中生，家境背景至少也需要小康以上，加上傳統結婚須門當戶對的觀念，寶塚生徒嫁入豪門的比例當然也高。此外，寶塚的年功制度使生徒們對於上級生必須尊敬與服從；而劇團的領導與管理者——理事長到大部分的演出家（導演）幾乎都是男性，可以說是非常父權的體制，若說寶塚是新娘學校，那似乎只反映出一件事：日本社會對於人妻的要求，是對丈夫服從與絕對的尊敬。
原寶塚月組主演男役天海祐希與菅野美穗，去年共同主演了一部日劇《不結婚》，描述屆滿卅五歲的未婚女性在社會上所面臨的遭遇和處境。從過去的廿五到現在的卅五歲，日本晚婚的女性愈來愈多，不婚族的比例也愈來愈高，就連目前寶塚退團的主演男役未婚比例也很高。從寶塚生徒退團後的不婚傾向來看，與其說寶塚是新娘學校，倒不如說，寶塚提供了女孩們編織夢想的天空之城。
蕾絲情若隱若現？
另一個寶塚隱而不談的問題是——寶塚歌劇團裡頭怎麼可能會沒有女同志？在日本社會中，同志議題是相當保守，但就在今年三月，一名研一就退團的男役演員東小雪（在寶塚的藝名是あうら真輝），與她的同性伴侶在東京迪士尼舉行婚禮。起初東京迪士尼要求必須有一方做男性裝扮才願意幫她們舉行婚禮，不過，後來這兩位新人穿著白紗與白紗完成婚禮，這個事件再度反映出日本社會的保守，性別二元刻板印象的根深柢固，男女社會地位與職責的僵化。
正值花樣年華的少女們，進到幾乎全為女性的寶塚環境當中，而當中又有人正學習如何演繹男性角色；青春期情竇初開的少女們如此緊密地生活，沒有擦出一些火花，不太符合常理，這也是《夢幻女孩》略而不提、備受質疑的部分，或許是拍攝者受到來自劇團的限制與壓力。
百年劇團寶塚有太多的謎，或許，這種神秘色彩，正是寶塚歌劇獨具魅力的原因之一。
