由作曲家李子聲與對位室內樂團合作的《江文也與兩位夫人》，以室內樂歌劇型態來詮釋江文也波折不斷、備受爭議的一生。三位歌者分別以美聲與豫劇唱腔詮釋江文也與兩位夫人，四幕歌劇將作曲家經歷過的時空串連，並且引用了席慕容、徐志摩、林庚及江文也本人的詩詞入樂。
李子聲首創中西唱腔室內樂歌劇《江文也與兩位夫人》
11/20 19：30 台北 新舞台
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江文也，是一個備受爭議的人物。生在政權動盪的一九一○時代，他的創作熱情，卻為他帶來莫大的責難——為日本寫作歌頌日本偽滿州政府的「奴化」歌曲，惹惱了國、共雙方；撰文研究並創作的《孔廟大晟樂章》宣揚儒家精神，卻不討好中共政權；而歌頌中共建國的幾首曲目，也使國民政府對他反感。作曲家的生命就是音樂，然而上述音樂的色彩卻成為江文也人格上的極大污點，即使這些樂曲只占其作品的極少數。
室內樂歌劇 融入豫劇唱腔
「他的一生可說是一部東亞的歷史。」同樣身為作曲家，要以人物為題材，李子聲第一個想到的就是江文也。「他的才氣是不得了的，又能為文、又能為武，產量更是驚人。」尤其是回憶到一九九二年，在中研院舉辦的江文也紀念研討會上，江文也來自日本與中國的兩位夫人，首度在他的出生地台北相見，更為其身後增添不少故事。
在萌生創作江文也歌劇的想法後，李子聲與近年以劇場型態推展精緻室內樂的對位室內樂團，展開長達三年的醞釀，決定以「室內樂歌劇」為演出形式。除了七位演奏家外，將由三位歌者擔綱主要角色：曾任北德市立基爾劇院駐唱的抒情男高音林健吉飾江文也，日籍夫人由女高音林慈音擔綱，而華籍夫人則跳脫美聲，改以豫劇旦角謝文琪來詮釋。為什麼是豫劇？李子聲透露：「我念北藝大時，在馬水龍老師的規劃下，我們接觸了戲曲唱腔、京劇鑼鼓、古琴、民族音樂學等課程。大一時，中文念唱課的汪其楣老師介紹我們去看豫劇。演出前我聽了介紹，還是不太懂，但一聽王海玲唱就嚇到了，怎麼有人能夠將聲音藝術發揮到這種程度？我從不崇拜偶像，但卻為這聲音著迷。」
詩詞入樂 音樂為主體
歌劇共有四幕，從一九四○年代的東京遇見日籍夫人開始；接著是受聘於北京教學，在新中國建立時認識華籍夫人。下半場文革時期兩岸斷絕，他命運的轉折點就在此分野；最終幕則回到一九九二年的台北。藉著四幕將作曲家經歷過的時空串連，並且引用了席慕容、徐志摩、林庚及江文也本人的詩詞入樂。對於詩詞的引用，李子聲說：「詩是文字最典型的抽象形，而聲音本身也是抽象性的概念，這兩者的吻合度很高。」因此他讓主角歌唱、道白，將美聲與豫劇唱腔巧妙相容。特別是河南梆子的語韻，挑戰作曲家的功力，也為歌劇注入強烈的特色。
製作團隊集結了導演鍾欣志、燈光設計郝建智、服裝設計林恆正及王奕盛的多媒體影像，共同譜寫動人篇章。生於台北、成名東京、卒於北京的江文也，不再只是創作了《台灣舞曲》獲奧林匹克獎牌的作曲家，也不只是歷經文革批鬥及十年勞改的受害者。在逝世卅周年的今天，《江文也與兩位夫人》以新創的室內樂歌劇，歌頌他只看音樂、不問政治的一生。
