PAR 表演藝術雜誌

與編劇韓在恩相仿，《光的來信》導演金泰亨（김태형）起先讀的是離戲劇更遠的韓國科學技術院（KAIST），學的是電子工程，因為「在學期間參加了戲劇社團，老實說還蠻樂在其中的。後來，讀到大概三年級的時候吧，覺得電子工程其實沒有很適合自己，在班上也並沒有比旁人出眾，於是決定要去做些有趣的事情，最後就轉學到了韓國藝術綜合大學。」他口中說來輕鬆的轉學，想像起來卻並不那麼容易。細觀金泰亨過去在其他訪談中，或在此次現場的表情與對話裡，都不難發現他散發出的那種屬於藝術家的「反骨」態度——一種樂於接受挑戰的創作慾望，有時表現在作品的形式上，有時則在題材的選擇裡。

透過藝術形式  傳達社會議題

例如以前他曾在接受訪問時提到，希望自己的作品能呈現更多不同的聲音，甚至是對於目前的資本主義社會而言，具有爭議的題目。對此他趁著此次談話也加以說明：「在藝術學校就學期間、在思考未來該進入劇場的工作職場，或該繼續進修的時候，對於社會現況有許多的觀察，可以說是看到了不少資本主義世界的矛盾、許多不平等的存在。」但金泰亨也表示，那是自己年輕時的想法了，現在的他，當然不會像過去那樣把資本主義當做敵人來看待，「不是需要打破的系統，或必須抵抗的東西」，反而是因為年齡的增長、社會的歷練，看見了「許多在這個大框架底下，社會中的我們需要面對、正視的東西，譬如，人與人之間的歧視和莫名的嫌惡、性別與權力的問題、少數族群和身心障礙社群的聲音等等。我想要透過藝術，把這些議題具體呈現給觀眾，並將傳達這種不平等，作為一個目標。」金泰亨說。

從去年底，他所執導的舞台劇《頭盔》더 헬멧 The Helmet，在大學路Art One劇場連演了三個月，整個作品由四個不同的演出組成，有兩種場地設定（演出稱之為兩個「房間」）：首爾與阿勒坡（Aleppo，位於敘利亞北部的城市）；而兩個房間裡，又會上演不一樣的內容：首爾房裡分為學生與鎮暴部隊、阿勒坡房裡則分成孩童與成人。而連結這四個故事的關鍵字是「白頭盔」，那是分別在二○一六與一七年提名諾貝爾和平獎候選團體的敘利亞民間防衛團（Syria Civil Defense）在當地居民口中的暱稱——自敘利亞內戰於二○一一年爆發後，在槍林彈雨的戰場上，奮力奔走、解救孩童的志工們，頭上全都戴著白色的頭盔。那是希望的象徵，卻也是絕望的現場。

首爾的故事，講的則是八○年代韓國民主化運動時期的輔警組織「白骨團」——這個常以過於殘暴的方式擊打、捕捉抗爭民眾的菁英部隊，其實並不隸屬於韓國警方，由於其驅離示威手法往往太過暴力（也有學生被毆打致死的案例），被大多數媒體指控為政府內部刻意挑選警察與軍人所組成的體制外攻擊部隊——而白骨團成員出現時，也有集體頭戴白色單車安全帽一說。在這個作品裡，金泰亨玩了演出形式與場次安排：觀眾前來劇場一次，看到一個完整的故事，卻也是整體演出的四分之一，反而成了一種片面的說詞；也因為看戲順序與前後組成不同，因此也會產生觀點與視角的差異；最後大家看到的不只是一齣戲，或四齣戲，而是有好幾種排列組合，當然，也會出現彼此各異的感想和心境。同時，透過首爾與阿勒坡兩個城市、兩個時代、兩種白頭盔，金泰亨也得以在這其中創作，為那些我們看不見得人物發聲，也為在場的觀眾們，打開一扇串起過去、現代、未來，以及各種不同現實的門。