十月三日至十一月九日之間，柏林市中心將搭建起一座原寸複製柏林圍牆的「城中城」，而將在此展演的是俄國導演赫爾札諾夫斯基的作品《道》之第一部分《道—自由》。導演在片中重現蘇聯時期的物理學家、諾貝爾獎得主藍道的生平及蘇聯時期的氛圍，透過真實建構的場景與真正生活其中的「居民」，他完成十三部劇情片及兩季份量的電視劇，都將在柏林的城中城面世；除影像外，也有其他藝術家共同製作的部分如表演藝術與音樂的呈現。
夏去秋近，德國幾個重要的紀念日——統一（十月三日）及推倒柏林圍牆的日子（十一月九日）——又要來到。近幾年來的紀念活動，褪去許多歷史的陰暗，取而代之則是花火的亮光、音樂和人聲尋歡的喧嘩，十足的慶典意味。
今年此時卻有一件計畫神秘進行中。十月三日至十一月九日之間，市中心建於普魯士時期的太子宮（Kronprinzenpalais，曾是兩德統一條約簽署地）周邊，包括弗里德里希韋爾德教堂（Friedrichswerdersche Kirche）與申克爾館（Schinkel Pavillon）在內，共計一萬兩千平方公尺大小的範圍，將被以原寸複製柏林圍牆，三點六公尺高的四百卅塊圍牆圈圍起來，成為一座城中之城。
不只是傳記電影 重現蘇聯時代社會
這座城裡要呈現給觀眾的，是俄國導演赫爾札諾夫斯基（Ilya Khrzhanovsky）「傳說中」的作品《道》DAU。柏林將展出的第一部分名為《道—自由》DAU Freiheit。接著，整個計畫將移師至巴黎和倫敦，呈現接續在後的《道—平等》及《道—博愛》。
之所以稱為傳說，是因為這項計畫自二○○六年策畫、二○○九至二○一一年的拍攝期間至今，仍未有真正的發表。《道》是蘇聯時期的物理學家、諾貝爾獎得主藍道（Lew Landau）的小名，導演欲在片中重現藍道的生平，以及蘇聯時期的氛圍。然而後來，整個計畫的走向遠遠不僅只是一部傳記電影。
拍攝期間，導演在烏克蘭的夏爾奇夫（Charkiw）包下了一座閒置的體育場，改造成導演口中的「研究中心」（Institute）——有街景、仿蘇聯時期的貨幣與證件，相應的食物與各種日用器材乃至於語詞（以嚴格的罰則，禁止當代用語出現其中）等等。透過面試篩選，四百位應募而來、背景各異的「研究中心住民」，被隔離於外在世界居住著。兩年半後，有人相愛、也有分離，甚至誕生了嬰兒。
在攝影機的不定時拍攝，以及導演刻意製造特定事件下，產出了約七百小時的影像素材。從中剪接出來的十三部劇情片，以及兩季份量的電視劇，都將在柏林的城中城面世。除影像外，也有其他藝術家共同製作的部分，譬如表演藝術與音樂的呈現。
因為釋出的資訊有限，我們只知道，欲參觀城中城中的《道》，必須先申請簽證，同時回答連串個人化的問卷表格。系統將以大數據演算的方式，隨機產生參觀動線和觀看順序。在入場前，觀眾將被禁止攜帶任何自用的通訊器材，僅能使用主辦單位的導航機器，藉此引導參觀動線、拍攝記錄或與外界保持聯絡。
超越真實的烏有之鄉 是否能批判現實？
當然，在柏林這個城市再度立起一座圍牆所代表的意義，並不是僅是藝術計畫這麼簡單而已。共產黨暴政受害者協會（UOKG）的部分成員便對這樣的計畫表示質疑，認為在缺乏受難者的參與下，要嚴肅地再現這種統治的權力機制或許難以成功。但亦有其他類似團體持開放態度。史達林獨裁統治受難者協會（VOS）的主席便認為，這樣的計畫或許是在民主社會中開啟廣泛討論自由之意義的契機。
然而，與其說是為了還原真實，這樣幾乎完全重現、甚至連時間軸都隔絕於外在而自成一個世界的「布景」，早就已超越真實，成為一處烏有之鄉。導演為了製造「全天候戲劇」的效果而啟動的事件，也讓區分真假再也不具任何意義。發生在這裡的，正是另外一樁「真實」，並非關藍道的生平或蘇聯統治的再現。藝術實驗的邊界和倫理究竟在哪裡？這類的「再現真實」究竟真能夠批判現實，抑或是只讓人在其中重複真實世界的各種歪斜？即將到來的計畫呈現，將揭開一切的謎底。
