基進女性主義的肉身在此挑戰於國家公廁內尿尿的多元姿態，歡迎不限性別不分年齡都來參與《A-Gender Toilet 無-性別廁所》這場身體運動。
「站著尿尿」是我第一個跟性別具體相關的身體實踐（Practice）。
2011年去尼泊爾Annapurna Circuit健行，下坡走了幾個小時後，自以為有機會在平地找到一間廁所，但是一望無際的碎石子平原在等我，已經憋尿很久，即便如此，還是猶豫不決地不知道在這廣大分不清楚路在哪裡的低谷裡，到底該面向這條路，還是背向這條路蹲下？
「啊，要是我是男生就好？」內心的聲音並不是這樣，我想的是：要是尿尿可以不用脫褲子就好。我自認為這是一個生理女性都會有的直覺，不想在一座雄性的山裡光著屁股。
如果要說身體是政治的，我會首先以編舞專業、動作專長切入那些被誤認為「先天」的姿態（雌坐雄站？），如廁是人類每天睡醒就必然面對的身體儀式，其展演的動作習慣就是一場社會性別制約，唯一能做的就是動作的變奏——跟現代舞一樣，動作要有變化啊，不要一成不變，連我媽都知道。
尋找個人性相的姿勢，拆除已經忘記原因的習慣動作，瓦解如廁時仍依憑的社會語言，身體的介入逆轉空間默許太久的性別成見；曾經，著裙裝到褲裝被視為女性權力的具體突破，已經是上個世紀的舊聞，台灣自認是全亞洲性別最友善的國家，國家表演藝術中心三館在「性別政治」的國家策略為何？「性別友善廁所」為台灣帶來怎樣的期許？伴隨著「舞蹈秋天」的落幕，是否顯示國家力量——機構與政策——正在邊緣化舞蹈的核心命題即當代身體批判？
基進女性主義的肉身在此挑戰於國家公廁內尿尿的多元姿態，歡迎不限性別不分年齡都來參與《A-Gender Toilet 無-性別廁所》這場身體運動。
文字｜蘇品文 藝術家
