(李欣哲 攝 國家兩廳院 提供)
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神不在,誰在?(上)

《神不在的小鎮》展演分析與文化批判閱讀

整體而言,《神不在的小鎮》更像是19世紀寫實主義發展前,約莫盛行在歐洲一般觀眾間的通俗劇(melodrama)。既然如此,對我來說,思考《神不在的小鎮》便從對於角色與故事本身的分析,轉向至為什麼這樣的故事,需要這樣現場與線上的多頻道形式支撐?換句話說,相對以傳統戲劇性作為支持的故事性而言,《神不在的小鎮》在內容上到底發生什麼事,已經退位於形式之後,因為預先被設立的形式本身,可能才是創造這次表演的「內容」。

文字|汪俊彥、鍾承恩
官網限定報導  2022/01/19

整體而言,《神不在的小鎮》更像是19世紀寫實主義發展前,約莫盛行在歐洲一般觀眾間的通俗劇(melodrama)。既然如此,對我來說,思考《神不在的小鎮》便從對於角色與故事本身的分析,轉向至為什麼這樣的故事,需要這樣現場與線上的多頻道形式支撐?換句話說,相對以傳統戲劇性作為支持的故事性而言,《神不在的小鎮》在內容上到底發生什麼事,已經退位於形式之後,因為預先被設立的形式本身,可能才是創造這次表演的「內容」。

2021國家兩廳院「秋天藝術節」推出一場虛實整合新型態展演《神不在的小鎮》,雖然說是「一場」——唯一實體演出的現場,發生在2021年10月30日的晚上;但以「虛實整合新型態展演」的角度來看,在演出時,同步結合網路線上直播、沉浸式劇場及電玩虛擬實境,在演出過後,則持續在線上不中斷播放/演出1個月,此次的展演似乎已經無法以傳統劇場演出,所謂由觀眾加上演員及設計的「現場性」,作為認識方法。

催生這場製作的國家單位,包含了行政院科技會報、經濟部與文化部,加上財團法人資訊工業策進會技術協辦,兩廳院的策劃製作;再分別由兩廳院串聯跨領域,由進港浪製作擔任主要創作團隊,以沉浸式、參與式劇場打造現場劇場表演;由台灣商業演唱會首屈一指的專業技術團隊必應創造,統籌執行三維媒體視覺;再由新媒體藝術團隊涅所開發創發四維網路世界。換句話說,從一開始,《神不在的小鎮》就在科技傳輸作為整體製作概念下,由國家就科技引導劇場實驗的強力支援中,意求突破傳統劇場黑盒子時間與空間之於觀眾的物理限制。

整個故事發生在位於兩廳院廣場的人工小鎮「中正市」。事件起源於女模特兒「陽子」在 10 月 30 日,也就是演出當天,結束自己的生命,現場表演與敘事同步進行。 8 位主要與陽子密切相關的角色,包括知名 YouTuber 組合「軟式兄弟」、陽子閨蜜同時也是創作歌手「Lucy」、美妝 YouTuber「小綠」、連任中正市多年的「曾市長」、直播帶貨王「萬寶路」、人氣辣妹直播主「沛沛」、信徒眾多的占卜師「彗星夫人」。可以發現,故事預設的這些角色其身分與工作、職業,都與網路成形後所形成的群眾密不可分。兩廳院事先提供了一些關鍵字,如「網路暴力、集體意識、社群現象、從眾效應」,再由進港浪製作洪唯堯與另一位聯合編劇李憶銖,共同編寫出故事主軸:因網路霸凌讓一名女子自殺身亡,觀眾則要從劇中找出蛛絲馬跡。《神不在的小鎮》包含現場演出,及線上不同視角的二維、三維及四維頻道呈現,由參與的觀眾自行選擇線上的頻道看戲,或進入中正市現場,自由走動感受演員就在身邊發生角色行動。

「中正市」中設置烤肉店、花店、豬肉舖、酒吧、理髮廳、網球場、直播室、記者會現場,就像一個迷你小鎮,各場景圍繞著小鎮中心的多媒體高塔,隨時投影轉播各種訊息,而在小鎮的後方,還有一個位於高處「神」(直接由網路媒體直播主「統神」擔任)觀看這一切,並即刻在頻道轉播。

傳統戲劇以角色為中心發展出的單線或多線交錯敘事,交由在場的集體觀眾作為統合揭露或認知劇本意旨,到了《神不在的小鎮》轉變成以多重媒介開創不/在場的多頻道/分眾觀眾。就傳統寫實主義戲劇的形式與內容而言,劇本的議題與意識,以劇作家為中心、在第四面牆外的社會公眾透視假定觀看中,就角色的心理狀態布建情節與敘事,但《神不在的小鎮》這齣製作就內容來分析,從頭到尾更像是個社會版新聞的事件切面,在人物相對通俗化(政商勾結的市長、富可敵國的富豪、被犧牲的主角、仗義執言的好友等),即便角色可能有不為人知的不同面向,但行動動機,如情感牽扯、報復或父子反抗等,相對可以在角色的社會原型中理解。整體而言,《神不在的小鎮》更像是19世紀寫實主義發展前,約莫盛行在歐洲一般觀眾間的通俗劇(melodrama)。既然如此,對我來說,思考《神不在的小鎮》便從對於角色與故事本身的分析,轉向至為什麼這樣的故事,需要這樣現場與線上的多頻道形式支撐?換句話說,相對以傳統戲劇性作為支持的故事性而言,《神不在的小鎮》在內容上到底發生什麼事,已經退位於形式之後,因為預先被設立的形式本身,可能才是創造這次表演的「內容」。

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