由義大利靜默藝術節（Festival del Silenzio）委託創作，蒂摩爾古薪舞集舞蹈總監暨編舞家巴魯．瑪迪霖由表演性手語出發，編創新作《kemeljang．知！所以？》（以下簡稱《kemeljang》）於2021年發表，一如創作者所揭示的：「這個作品在一般觀眾的眼裡是舞蹈，但在聽障人士的眼裡是充滿可以解讀訊息的另一種詮釋。」人們理解世界的方式不盡相同，相異的群體該如何去接觸彼此的世界，各群體間的最大公約數為何？或者，公約數存在嗎？
有聲語言之外的交流可能
如欲領會《kemeljang》想傳遞的訊息，或許可由義大利靜默藝術節的成立宗旨探知一二：
「在噪音和混亂的文明中，我們常常認為靜默只是對噪音和混亂的否定，但靜默可以是一種選擇，一條道路，靜默可以在聲音與語言不存在的時空中成為一種交流的方式，視覺符號、手勢、圖像在這時變得重要，使交流成為可能。」
靜默藝術節以劇場、舞蹈、視覺藝術及音樂作品突破語言屏障的企圖，在《kemeljang》中獲得正面回應，但是否只有懂得手語的人才能夠理解這個作品？
舞作一開始，巴魯．瑪迪霖即以「比手畫腳」遊戲解題，分成兩小隊的表演者努力以對方能夠理解的方式，提供答題的線索，或許心中清楚前來欣賞這作品的觀眾將會是多元紛呈的組成：聽障、聽人、手語人，非手語人，編舞家因此先以這樣的安排為大家打個心理預防針。
舞作中也出現了舞蹈版本的「超級比一比」橋段，讓表演者們排成一列，由最左方的表演者演示一系列動作後，以一對一的方式將最初的「訊息」傳遞下去，結果可想而知，原本的舞蹈動作在比劃的過程中經歷各種程度的失真，列隊最左與最右的表演者像是舞著完全不同的作品，但即使「你的解讀不是我的解讀」，彼此間仍存在某種溝通的過程。
誤讀作為一種美感體驗
觀賞現╱當代舞蹈作品常像是在破解一道道謎題，尤其蒂摩爾古薪舞集的作品特色即是使用了大量的排灣文化符碼，平日也將排灣古謠吟唱及全方面的文化學習納入表演者的訓練中，因此若真要完全理解該團的作品，對於來自其他背景的觀眾來說，常需要許多先前知識。
如2013年作品《Umaq．烏瑪》中演示的排灣族驅邪儀式，巴魯．瑪迪霖以黑色炭灰在表演場域與觀眾席之間鋪陳出一道土徑，並安排一名身著排灣傳統服飾、手握榕樹枝的男子，在眾人面前摘下一片片葉子，彎身埋入土中，因榕樹具有避邪的功能，將榕樹葉埋在家屋四周的土壤裡可以阻止邪物侵擾，但筆者受漢人農耕文化影響使然，在未能正確解讀榕樹葉所代表的意涵時，也曾將之誤判為耕種行為。
然而誤讀也可能成為一種美感體驗，誠如電影《刺激1995》（The Shawshank Redemption）中讓男主角安迪將自己鎖在廣播室裡，不顧典獄長阻攔逕自對著整所監獄播放的那首小二重唱〈Sull’aria … che soave zeffiretto〉，雖說當下可能只有安迪本人慧眼識英盤，從慈善人士捐贈的諸多唱盤中挑出莫札特的《費加洛婚禮》，也只有他聽得懂第三幕中這首小曲的歌詞，唱的是伯爵夫人手把手教蘇珊娜寫信給自己的丈夫，邀他出來約會，以此揭發他的不忠，但安迪的好友瑞德卻在旁白裡為這段樂音下了最好的註解：
「……直到今天我都不知道那兩位義大利女士們在唱些什麼，事實上，我也不想知道…那感覺像是有隻美麗的鳥兒拍著翅膀竄進這灰暗的小籠子裡，四周的牆壁消失了，轉瞬間，鯊堡中的每一個犯人都嚐到自由的滋味。」
回到《kemeljang》，觀賞者對此作的領受能力是否取決於解讀手語及排灣符碼的能力？若是不諳手語或不熟悉排灣文化者，還能在觀賞過程中獲得什麼？
