2024年，新的開始，舞團正式進入新製《我．我們》第二部曲 《puqulu（腦）》的田調階段，拜訪排灣長者，聽他們說故事，分享排灣的生命觀。
南迴線的金峰歷坵部落，是我父親成長的地方。聽聞移居大洋洲40年的成功企業家施雄偉大哥，在斐濟以美髮起家，事業成功拓展到澳洲之後，將賺取的利潤，歷經十多年慢慢買回部落一片片流失的土地，除了祖靈地，還包含舊祭祀場、女巫學校、巫師診療遺址、家屋等共178筆的土地，並將部分土地無償給族人耕種。多年前，我看到新聞報導時就特別感動，很幸運在施大哥歸國回部落的這段期間，能聽他分享部落的歷史。午後抵達部落，當我們站在祖靈地，天空出現一隻熊鷹（祖靈）盤旋，我立即大聲叫喊「vuvu vuvu，我們來了，請保佑我們」，當我們踩在舊石堆上，起風了，這應該也是祖靈對我們的回應吧！夜晚在篝火中，與部落青年交流，青年說：「因四周環山，從空中俯視歷坵部落，它像一隻眼睛，而歷坵就坐落在瞳孔的位置。」是雄鷹的眼睛，也是母親的眼睛。青年返鄉固然浪漫，但當他們愈了解部落的歷史，就愈想守護它。這也呼應了施大哥的母親看見兒子事業發達之後說的：「你知道為什麼而來嗎？」這讓身為一半是歷坵部落部落的我，聽了非常感動。
夜宿一晚，隔日前往森林追蹤師德日尚家屋的小型博物館，他收藏的古物多樣驚人，背後的故事更是動人。德日尚跟我一樣在嘉蘭部落長大，父親離世之後，回到父親的故鄉歷坵，與家族獵人學習，現在已是一位非常優秀的森林追蹤師。德日尚帶我們到海拔700公尺的山上，以他追蹤師的身體經驗，分享獵人的文化知識。德日尚的身體運動有一種魔力，我開玩笑說，歡迎加入布拉瑞揚舞團。德日尚回應，以前不太知道什麼是表演藝術，但他因熟知各個動物的特性，開始模擬動物，在森林學習和大自然共存，開發五感，他發現這就是一種身體藝術。可惜因雨勢漸大，舞者無法親身學習模擬動物的各個姿態，希望有日再訪，聽樹幹的心跳，貼身感受土地的呼吸，讓所有的感官都更細緻、更敏感。
「語言是文化的載體」是賓茂部落黃俊明耆老說的話。遺憾我出生在失語的年代，排灣族沒有文字，如果語言斷了，文化也將斷根，這也是造就我們這一代對自我文化不自信，而否定自我。黃老師退休後，非常積極地整理排灣族語，希望能出一本排灣族語辭典，除了讓語言得以延續之外，進而認識排灣語言的美。黃老師以我的家族名pakeleva（帕格勒法）為例，從字根分開解釋，是裝著、蜜糖、容器，可能是糖果罐吧（難怪我這麼愛吃甜），但大多是以分享或帶給人們快樂之意。
最後一天，我們驅車前往太麻里，拜訪最可愛的排灣族傳統工藝人間國寶陳利友妹ina，工作室位在金針山的半山腰，可眺望太平洋。國寶像母親一樣親切，ina看到我說的第一句話是：「你終於來了，你爸爸真的很帥，但你是可愛。」ina從少女時期就投身排灣刺繡工藝，除了排灣傳統的8種技法之外，她的創作也很多元。ina說：「很久以前，國外很多媒體就來訪問過，收藏我的作品，Discovery也有來過，一直到我80歲了，台灣才想到我，說我是人間國寶，我真的很開心，因為國家有重視我們原住民的文化。」又說：「他們說我是人間國寶，82歲了，但還不能退休，我還要一直做下去。」
ina目前正進行超大刺繡工程，以3年的時間，將獨立完成100米的手工刺繡作品，ina說，因為排灣沒有文字，所以要把排灣的故事繡在這裡，並拉著我說：「我可以給你們看一下，但不可以拍照喔，因為這個是我以後的養老金，現在還不可以讓人家看到。」實在是太可愛了。離開之前，所有團員都獲得小禮物，可能因為我是裝蜜糖的人，講話太甜，ina直接將她使用的頸袋送給我，上面還繡著她的名字，真的是太感動了。期待作品誕生，ina說到時候再來山上唱歌跳舞同慶。
田野調查的用意不單是為作品準備，那些我們遇見的人，聽見的故事，踩過的土地，淋過的雨，還有雄鷹的庇佑，都存入我們的記憶裡，自然也已融在身體裡。農曆年後，我們又將啟程前往屏東，繼續我們puqulu的旅程。
