舞蹈空間✕海德堡舞蹈劇場《火鳥．春之祭─異的力量》
2024/5/11 台北 國家戲劇院
海德堡舞蹈劇場與舞蹈空間聯合演出的《火鳥．春之祭─異的力量》，由西班牙編舞家伊凡．沛瑞茲將斯特拉溫斯基的經典曲目《火鳥》與《春之祭》結合，以群體與個人的互動為主軸，所發展出的新詮釋。
表達、遊戲、影響
《火鳥》始於一段火鳥的獨舞，他不斷地在地板上翻滾、舒展，給人以一種慵懶自如的感覺。接著，音樂停止，火鳥一個人在台上玩起了「一二三木頭人」；隨著音樂的加入，一個夥伴加入了他的遊戲；其他3個人加入後，情況卻從和平轉為緊張，火鳥拼命想加入，卻被無視。無視既而是欺凌，其他人推搡、拉扯火鳥。下一段樂曲中，舞台又回復到火鳥一人，他的動作漸趨狂亂，又好像試圖回復到開頭的狀態中。接著，許多人步入舞台上，像是火鳥終於找到同類，火鳥向上拋起一塊布料，引得他人效倣，大家在大亮的黃光下狂歡，火鳥向前走幾步，離開了舞台。
《春之祭》之前，有一段幾分鐘的無聲，眾人在這段時間中遊戲——一群不斷收拾台上的衣物、一群模仿著布料的形狀、一群模仿著其中一人等——他們歸屬於一個群體中，成群行動。接著，隨著音樂開始，人群開始互動，後逐漸同化，動作趨於整齊，甚至出現口令。舞者就這樣在成群與分散、和諧與緊張之間擺盪，開始有暴力行為發生，對自已的噤聲，或是與他人的肢體衝突，大笑或者吼叫。與《火鳥》中充滿希望地向上拋衣物相對，此處人們大力地將衣物丟向地面，一切混亂又絕望。最後，一個獻祭者被選中，人們不斷拾起地上的衣物，覆蓋在他身上。他試圖甩開，又被按住；試圖逃跑，又被拉回原地。在重重衣物的覆蓋下，他緩慢地開始舞動，眾人放開了強迫他的手，圍著他或坐或站，觀看他的舞動。站在眾人面前的獻祭者動作由慢而快，在其他人的靜止、靜默中，他獨自舞動著。最後，眾人加入了獻祭者的舞蹈，在一片紅光籠罩下，齊一衝向舞台的前端，彷彿衝向未知的未來。
對群我關係的質問
對舞作的解讀，或許可以從幾個問題開始：群體於個人表達而言是增強或消弭？自我的建構有多少是來自與他人的互動？個人可能對群體產生多少影響？社會互動是個人的扮演，也是形塑。人與群體總是若即若離，對於個人而言，群體可能是傷害，亦可能帶來能量。
《火鳥》聚焦於個人，觀眾先是看見火鳥自然的表達，隨著人的出現，火鳥自然地對人群產生嚮往，然而作為「異」，群體仿若要排斥火鳥，才能證明自己，穩定存在。嚮往與拒斥之間的張力，使得火鳥的傷，成為一種普世的、人與群體之間的張力：是要犧牲自我表達融入群體，抑或是與群體保持距離以免受傷。作品給了一個更為樂觀的答案，人們接連加入火鳥的行列，追隨並欣賞他。個人在群體中是能發揮影響力的，群體是眾多個體的聚集，而非一種意見的同化。
《春之祭》則聚焦於群體，在與群體的互動中，成員同時在形塑自我的形象，確認自己的位置。意見的統一與相左，舞者不斷地在和諧與衝突之間拉扯。群體之中的相互影響不只在動作統一時發生作用，混亂會擴散，形成對和諧的質問，使秩序崩解，卻又能重新聚攏起。最後從人群中推舉出一個獻祭者，如同歷史中無數次發生過的，將群體的罪惡加諸特定的個人，彷彿如此就能卸下其他人所背負的重擔。獻祭者起舞，眾人看著，或是一種由深處發起的感召，人們開始加入他的行列，共同承擔，共同面對。
辨認出異己，然後加以排除，這是人類歷程中從未終止的殘酷。舞作尖銳地指出個人與群體間的緊張關係，既渴望認同，又害怕失去自己的獨特，彷彿處於反覆的斡旋之中。不只有緊張，作品同時又是樂觀的，異者可以被認可甚至追隨，異者有影響群體的力量，最終使人的聚集，成為可能性發生之處。
