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胡民山
发表文章 19 篇
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舞蹈
议题严肃，舞现趣味
卓庭竹是目前台湾极少数能够思考舞蹈本质的编舞者，以细腻的情感、感性的动作特质见长，而被喻为最具女性特质与最具潜力的年轻编舞者。
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舞蹈
技艺不展，影像反宾无主
以数位化设计的虚拟影像制作，其用心是看得到的，不但将编舞者欲传达的主题很用力地诉说了，而且也将观赏者引入了影像的空间。在表现上，影像制作明显地较现场表演丰富，加上编舞者又以近于生活化的一般性动作配合，使得现场的表演似乎只是附加的点缀，导致影像与现场表现比重不均的现象。
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舞蹈口白串接 舞艺清淡
如果想在《出走》中看到接触即兴较多动作变化的部分，观赏者定会大失所望，因为大部分的舞蹈段落已预先设定了动作，只有些许空间行使著即兴；但如果经由古名伸与口白之间、与环境之间、与其他舞者之间的即兴对话，去读取其产生的另一层想像空间，何尝不是另一种说舞式的接触即兴方式。
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舞蹈
城市底下的身体演绎
黎美光的随意、杨惠美的颓废、布莱特的毁灭、小泽刚的禅味，四支舞作呈现四种气质，也凸显了舞蹈在身体训练的要求与多元创意之间的拉踞。
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回想与回响 Echo
舞在四月的须臾
杨铭隆从崔莎．布朗的技巧中获得自我身体的解放，并运用于舞作中，释放内心的风景。动作收放之间，不愠不火、沈著有致，尤其是那「突然的停住」、停住后再往下延续，既不显得突兀或拖延，总是游刃于操控肢体与音乐之间的密缝。
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舞蹈
伞架下有狂想？
这次舞展理当能看到即将代表台湾新一代编舞群的创作成果，但大部分舞作只是自得其乐、或自我发泄式的呈现，既没有大胆的演出，更缺乏创造性。这是危险的停滞，创作者如何面对挑战，已成了当务之急。
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舞蹈
大祭师的风范
《身体自传》虽没有令人印象深刻的演出，但重要的是它让我们看到了萨多诺对声音与动作的探索。
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舞蹈
被压抑的沉寂
〈春芽〉、〈秋折〉等段落，均以极缓而沉重的走步移动，虽然颇有图像式的诗意，但表演形式过於单调与深沈而造成令人疲惫的不悦感。
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舞蹈
盼顾身影
詹曜君的个展，可以说是近年在台湾结合活动影像创作较为出色的演出，虽属实验性质，其创作的复杂度却经得起考验。
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舞蹈
来自生活的创作
顾哲诚跳舞流露出成熟的舞者之美，若能持续上台表演，甚至以夫妻档的小型表演和自己的特质，将有希望塑造出有如日本的永子与高丽一般精致的风格。
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舞蹈
《女》的秘密心语
卓庭竹此次展演能够获得好评，是她既没有伟大的诉求也没碰触自己不懂的东西，全然诚恳地在挖掘她生命的形成色彩。
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舞蹈
是还原、还是转化
从「多面向舞蹈剧场」多种表演形式的剧场探索，转到今年的「如舞人舞团」，陶馥兰的舞蹈已脱离了激情及深沈的表演形式，而回到简单及自然。
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舞蹈
左派份子刻苦北征
「左」派份子的成员没有专业舞团的资源，能在南部成军已属不易，她们都年轻且有热忱、肯努力，値得鼓励。况且此次演出才仅是第二年，假以时日希望能持续而累积出更好的成果。
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舞蹈
许年轻编舞者一个未来
卓庭竹与布拉瑞扬两位云门力捧、具潜力的编舞者，以十年不到的编舞龄能有此作已属不易。期待新一代的编舞者能熬得住并且持续创作，多思考、多历练，成为台湾编舞界的生力军。
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研讨会
两岸舞人汇聚广东
由广东省舞蹈家协会主办、深圳政委会协办的「'99海峡两岸中华舞蹈文化交流活动」，于一九九九年十一月在深圳举行。参与的两岸舞蹈学者众多，是两岸舞蹈文化交流最盛大的一次。
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少数民族乐舞
东巴文化初探
位于滇、川、藏交界山区的纳西族人笃信东巴教，该教的《东巴经》约有一千多卷，完整记录了东巴文化艺术的形式内容，被誉为纳西族的百科全书。其中记录了祭仪舞蹈的纳西舞谱，更是罕见。
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舞蹈
舞蹈空间重塑形象
《跳房子》作品之中舞蹈与戏剧的编排虽然仍不够融洽，但在此次的公演节目，已不同于过去多年来搞怪而令多数观众怯步的演出型态。
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舞蹈
动作质感的变貌
「秋水红扇」演出三位风格迥异编舞家、五支不同面貌的作品。这几支舞码由不同表演者年龄层的舞者演出，形成身体表现及动作质地的明显分野。
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舞蹈
罗曼菲的骚动
《骚动的灵魂》呈现出的精致性特质，可证明艺术家们同步成长是重要的，缺一环则很难成为一件好作品。