事实上，对我而言，经由先夫土方巽而与大野一雄先生相知、熟识，也有相当长的一段时间了。大野先生和先夫土方巽间有男人相对的狂狷之气和狂放纵情的情谊，一直互相提携，为前卫艺术奉献心力。
大野先生抗战后来到津田传敏之处。津田乃是将源起于德国之所谓Modern Tanz（注：德文之现代舞）之舞蹈新艺术引介到日本的先驱舞者。当年在津田处经常可见到大野先生的身影。被我和津田传敏谓为「前卫舞派」的Modern Tanz对伊莎朶拉．邓肯及玛丽．魏格曼起了启蒙作用，其以激进作风抵制传统的古典芭蕾，大约也是这时期的事。
我首次有幸恭逢其盛，见识到大野先生的舞台艺术是在一九五〇年共立讲堂的《街头探戈》那一缘。身著黑白西服，头上围著头巾，以此一行头登场的大野先生，帅气十足。大野先生的故鄕是在北海道最繁华的都市函馆，去彼处打听有关大野先生的背景，也不容易。
大野先生认为光明与黑暗之间有一色润美学存在，这与明治男的观点不谋而合。
在战后日本的舞蹈界，跳抒情舞蹈的舞者不少。大野先生及土方巽等雅辈多方从人世间各个领域，包括文学、思想等方面深入探索，借以融于创作成品内，例如，大野就曾尝试将萧邦之不朽钢琴曲目以舞蹈艺术之形式呈现于观众面前。
「老人与海」之舞加深双方情谊
大野先生与土方相知结缘，始于一九五四年。在此之前，土方已观赏过大野先生之表演，心灵上受了极大的冲击。土方在观赏过大野先生的《老人与海》后，双方之交往日益加深。土方曾一再称赞大野先生为「毒药舞者」乃至于「剧药舞者」。在其时，一等公演结束，舞者与观众便联席共往食堂大吃大喝，非至通宵不休，那当然是因为当年的公演次数不如今之频繁。当然大野先生及土方唯有在各自的演出才碰头，土方照例是喝大酒，大野喝果汁，一面喝一面天花乱坠的臭盖，不醉不归。
大野先生在此时担任横滨搜真女子学院之体育教员。他常在授课之余，搭乘东横线火车，前往目黑之习舞坊，手上缠著练习服，并在具唐风的练习服上放置了有舞蹈剪影的纸片，可将所见所闻，内心的感触，与练习的心得，以原子笔记录其上。但是，我对于这些，可是十足的门外汉，是有看没有懂。
迷惑观众的秘诀
大野先生有一名言，「将即兴曲目尽量完美的演出」，将自幼年时期至今，记忆所及与身体有关之脉动潜能，一股脑儿拼出舞出，直至浑然忘我。另外还有一个秘诀就是，人上了舞台，就要跳什么像什么，全力投入，进入「大野先生」的世界，把一切俗事杂务抛诸脑后，这是舞者进入忘我境界，并使观众入迷的首要法门。
有时土方会自舞台侧提醒大野先生，作出「下一个出场的人就是你，请准备」的手势暗号，但大野先生仍然恍恍惚惚，如在梦中，就迳自在观众席上手足舞蹈的跳起来，于是土方只好将大幕拉下，大野先生仍浑然不觉，回首一看方知大势已去。结果大野先生仍不死心，返身钻入幕内，回到舞台上。又有一年当我在跳William Saulkhor之「Emily的蔷薇」时，我饰演Emily一角，大野先生则饰一馆方执事，他却一面剥甘蓝菜皮，一面大跳其舞。总之，原作经其巧妙的改编之后都能以近乎改头换面之高格调，「重新上路」。
大野先生逐渐承担起教师之重任。后来土方所跳的《朝阿尔及利亚前进》本是一描述赶赴战场之靑年战士的作品，大野先生兴致来了，无论如何也要凑一角。他说阿尔及利亚也有壮丽的山川，就扮演了洗衣女郞之角色，大野先生在其中的演出可圈可点，风靡一时。
大野先生与土方巽之关系，有如衣之两袖，如影相随，若即不离；在舞台上互砌互磋，合则两利，离则两败；两人一直互相提携，为前卫艺术奉献心力，不遗余力。
在床上跳完最后一支舞
土方忙于教导后学晚辈，或勤于笔耕写作；大野先生则频频奔走于海外公演，长年在外，两者携手同台合作之机会因而锐减，但两人之关系较之血浓于水的家族关系毫不逊色，貌离神合，此之谓也。
当土方仅剩下一个礼拜的生命，大野先生不分昼夜的随侍在侧，两人无言以对。眼见亲如子侄辈的土方先己而逝，白发人送黑发人，大野先生那肝胆相照的友情，溢于言表。回想起大野先生与土方那宝贵的共处时刻，我的心快要碎了。一九八六年一月二十一日夜间，土方在病床上跳完了最后一只舞，五十七岁的一生划下了休止符。大野先生与先夫土方巽间有男人相对的狂狷之气、狂放纵情的情谊，男人彼此之间有这样难能可贵的友情，足矣足矣！
注：本文译自今年初《周刊朝日图报》（Weekly Asahi Graph）所刊之「大野一雄的舞踏世界」专辑
文字｜元藤烨子 土方巽证会资料馆馆长
译｜黄琇瑜
